Показаны сообщения с ярлыком bestpersons. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком bestpersons. Показать все сообщения
вторник, 15 марта 2011 г.
При рентгеновских сканированиях людей (в аэропортах, метро и пр.) необходимо их согласие.
При рентгеновских сканированиях людей (в аэропортах, метро и пр.) необходимо их согласие.
В информационном письме от 04.03.2011 № 01/2400-1-32 руководитель Роспотребнадзора Онищенко Г. Г. указал следующее:
Все рентгеновские системы контроля людей являются достаточно мощными техногенными источниками рентгеновского излучения, представляющими потенциальную опасность для здоровья человека.
Их эксплуатация должна осуществляться персоналом группы А с выполнением всех мер радиационной безопасности, предусмотренных для обращения с техногенными источниками ионизирующего излучения (стационарное размещение сканеров, индивидуальный дозиметрический контроль исследуемых лиц и персонала, получение лицензии на деятельность с использованием источников ионизирующего излучения) и выполнением требований НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010.
До проведения исследований необходимо предоставить человеку информацию о дозе облучения, последствиях облучения для здоровья и получить его согласие на проведение исследования.
Информационное письмо
от 04.03.2011 № 01/2400-1-32
О порядке применения НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010 при надзоре за установками рентгеновского сканирования людей
Федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека, учитывая распространение лучевых установок для персонального досмотра людей, считает необходимым усилить надзор за их использованием в части обеспечения радиационной безопасности населения.
Сканирование людей пучком рентгеновского излучения с регистрацией отраженного или прошедшего через тело человека пучка до настоящего времени применяется только в части выборочного, добровольного досмотра авиапассажиров. В этом случае облучение человека следует расценивать как дополнительное техногенное облучение и соблюдать требования по контролю и надзору в соответствии с НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010.
Основными параметрами контроля при этом является: контроль дозы облучения каждого человека, прошедшего сканирование; контроль суммарной дозы (этого же человека) за все исследования в течение года; контроль суммарной коллективной дозы, полученной населением в целом от данного вида техногенного использования радиационного источника за год.
НРБ-99/2009 установлен уровень пренебрежимо малого пожизненного радиационного риска 10-6, соответствующий годовой эффективной дозе облучения 10 мкЗв в год. Поэтому возможно использование тех видов лучевых сканеров, при работе которых годовая доза техногенного облучения людей за счет осуществления данного вида использования радиационного источника не превышает 10 мкЗв в год и ожидаемая коллективная доза не превышает 1чел.-Зв.
При реально достижимой величине дозы облучения на лучевых сканерах за одно исследование 0,3-0,4 мкЗв, это соответствует числу исследований не более 3,3 млн. человек в год, в том числе для каждого отдельного человека не более 20 исследований в год.
Контроль доз и идентификация гражданина при повторных сканированиях обеспечивается программными средствами, которыми оснащаются сканирующие людей устройства.
Кроме критерия «дозы» при работе сканера должен быть обеспечен«принцип обоснования», т.е. для человека, подвергающегося облучению, или для общества польза гарантированно превышает риск возможного вреда, связанного с облучением. Требование о выполнение этого принципа радиационной безопасности сформулировано в Федеральном законе «О радиационной безопасности населения», НРБ-99/2009 и международных документах.
Следует учитывать, что в мировой практике обеспечение радиационной безопасности населения при малых дозах облучения основывается на линейной беспороговой концепции, в соответствии с которой любое даже самое малое дополнительное облучение увеличивает вероятность возникновения у человека или его потомства вредного эффекта в результате облучения,и эта вероятность пропорциональна дозе.
Вышеизложенные условия не могут быть выполнены при сканировании пассажиропотоков, в том числе миллионов пассажиров метрополитена.
Для получения точной информации исследования должны проводиться в специальных кабинах при стандартизованном расположении в них контролируемого человека. Время контроля составляет не менее 3-6 секунд. При попытке проводить контроль в нестандартных условиях, без использования защитных кабин и фиксации контролируемого человека, информативность результатов контроля значительно снижается.
Скрытое от человека (т.е. не добровольное) просвечивание его рентгеновским источником ионизирующего излучения не обеспечивает радиационной безопасности людей, в том числе детей и беременных женщин. Такое сканирование людей приведёт к значительному увеличению коллективной дозы техногенного облучения населения Российской Федерации и в несколько раз увеличит риск возникновения стохастических эффектов – вредных биологических эффектов в первую очередь, онкологических заболеваний, вызванных ионизирующим излучением.
Решение о возможности своего сканирования человек должен принимать самостоятельно, предварительно получив информацию о дозе облучения и возможных последствиях для здоровья. При скрытых исследованиях человек лишается права выбора. Однако, даже при медицинских видах исследований человека Федеральным законом (ФЗ-3, 1996г. «О радиационной безопасности населения») предусмотрен порядок добровольности и возможность отказа пациента от исследований.
В то же время с 2009 г. в России для контроля авиапассажиров используются и альтернативные установки для досмотра людей в миллиметровом диапазоне волн, которые не содержат источников ионизирующего излучения и могут применяться практически без ограничений.
С учетом опыта оценки характеристик радиационной безопасности ранее испытанных лучевых сканеров, предназначающихся для предполетного досмотра авиапассажиров, в испытаниях которых участвовали специалисты Роспотребнадзора, можно сделать следующие выводы:
Все рентгеновские системы контроля людей являются достаточно мощными техногенными источниками рентгеновского излучения, представляющими потенциальную опасность для здоровья человека.
Их эксплуатация должна осуществляться персоналом группы А с выполнением всех мер радиационной безопасности, предусмотренных для обращения с техногенными источниками ионизирующего излучения (стационарное размещение сканеров, индивидуальный дозиметрический контроль исследуемых лиц и персонала, получение лицензии на деятельность с использованием источников ионизирующего излучения) и выполнением требований НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010.
До проведения исследований необходимо предоставить человеку информацию о дозе облучения, последствиях облучения для здоровья и получить его согласие на проведение исследования.
При проведении радиационного контролярентгеновских сканеров для персонального досмотра людей следует учитывать следующие обстоятельства:
1. Измеряться должны доза за сканирование (доза, получаемая контролируемым человеком за один акт контроля на сканере), мощность дозы на внешней поверхности сканера и мощность дозы на рабочем месте персонала.
2. Для проведения контроля дозы за сканирование должны использоваться дозиметры рентгеновского излучения, позволяющие измерять амбиентный эквивалент дозы рентгеновского излучения за сканирование от 0,1 до 10 мкЗв в диапазоне энергий от 15 до 200 кэВ (например: ДКС-АТ1121, ДКСАТ-1123, ДКС-96Г).
Измерения должны проводиться с тканеэквивалентным фантомом, в качестве которого может использоваться полиэтиленовая канистра с водой емкостью 10-20 л. Она устанавливается в месте расположения контролируемого человека на высоте 1 м от земли (середина канистры). Датчик прибора размещается на высоте 1 м, вплотную к канистре с водой со стороны пучка излучения. Измеряется доза за сканирование или за несколько последовательных сканирований. При нескольких сканированиях средняя доза за сканирование определяется делением полученной дозы на число сканирований. Вклад фона не вычитается.
3. Измерение мощности дозы на внешней поверхности сканера или ограждения, исключающего проникновение за его пределы окружающих людей, проводится на расстоянии 0,1 м от внешней поверхности сканера. Измерения проводятся на высоте 0,5, 1,0, 1,5 и 2,0 м по всей внешней поверхности сканера с шагом 0,5 м. При наличии ограждения, измерения проводятся на высоте 1 м от пола вдоль всего ограждения с шагом 0,5 м. За результат измерения принимается максимальное значение измеренной величины. Измерения проводятся вышеуказанными дозиметрами рентгеновского излучения при работе сканера в номинальном режиме, при этом измеренная величина не должна превышать 1,0 мкЗв/ч.
4. Измерение мощности дозы рентгеновского излучения на рабочих местах проводится на высоте 0,1 м, 0,9 м и 1,5 м. Полученные значения измеренных величин должны обеспечивать выполнение требований НРБ-99/2009 для персонала группы А с учетом режима его работы. При размещении рабочего места персонала за ограждением сканера этот вид радиационного контроля не проводится.
Руководитель Г.Г.Онищенко
В информационном письме от 04.03.2011 № 01/2400-1-32 руководитель Роспотребнадзора Онищенко Г. Г. указал следующее:
Все рентгеновские системы контроля людей являются достаточно мощными техногенными источниками рентгеновского излучения, представляющими потенциальную опасность для здоровья человека.
Их эксплуатация должна осуществляться персоналом группы А с выполнением всех мер радиационной безопасности, предусмотренных для обращения с техногенными источниками ионизирующего излучения (стационарное размещение сканеров, индивидуальный дозиметрический контроль исследуемых лиц и персонала, получение лицензии на деятельность с использованием источников ионизирующего излучения) и выполнением требований НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010.
До проведения исследований необходимо предоставить человеку информацию о дозе облучения, последствиях облучения для здоровья и получить его согласие на проведение исследования.
Информационное письмо
от 04.03.2011 № 01/2400-1-32
О порядке применения НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010 при надзоре за установками рентгеновского сканирования людей
Федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека, учитывая распространение лучевых установок для персонального досмотра людей, считает необходимым усилить надзор за их использованием в части обеспечения радиационной безопасности населения.
Сканирование людей пучком рентгеновского излучения с регистрацией отраженного или прошедшего через тело человека пучка до настоящего времени применяется только в части выборочного, добровольного досмотра авиапассажиров. В этом случае облучение человека следует расценивать как дополнительное техногенное облучение и соблюдать требования по контролю и надзору в соответствии с НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010.
Основными параметрами контроля при этом является: контроль дозы облучения каждого человека, прошедшего сканирование; контроль суммарной дозы (этого же человека) за все исследования в течение года; контроль суммарной коллективной дозы, полученной населением в целом от данного вида техногенного использования радиационного источника за год.
НРБ-99/2009 установлен уровень пренебрежимо малого пожизненного радиационного риска 10-6, соответствующий годовой эффективной дозе облучения 10 мкЗв в год. Поэтому возможно использование тех видов лучевых сканеров, при работе которых годовая доза техногенного облучения людей за счет осуществления данного вида использования радиационного источника не превышает 10 мкЗв в год и ожидаемая коллективная доза не превышает 1чел.-Зв.
При реально достижимой величине дозы облучения на лучевых сканерах за одно исследование 0,3-0,4 мкЗв, это соответствует числу исследований не более 3,3 млн. человек в год, в том числе для каждого отдельного человека не более 20 исследований в год.
Контроль доз и идентификация гражданина при повторных сканированиях обеспечивается программными средствами, которыми оснащаются сканирующие людей устройства.
Кроме критерия «дозы» при работе сканера должен быть обеспечен«принцип обоснования», т.е. для человека, подвергающегося облучению, или для общества польза гарантированно превышает риск возможного вреда, связанного с облучением. Требование о выполнение этого принципа радиационной безопасности сформулировано в Федеральном законе «О радиационной безопасности населения», НРБ-99/2009 и международных документах.
Следует учитывать, что в мировой практике обеспечение радиационной безопасности населения при малых дозах облучения основывается на линейной беспороговой концепции, в соответствии с которой любое даже самое малое дополнительное облучение увеличивает вероятность возникновения у человека или его потомства вредного эффекта в результате облучения,и эта вероятность пропорциональна дозе.
Вышеизложенные условия не могут быть выполнены при сканировании пассажиропотоков, в том числе миллионов пассажиров метрополитена.
Для получения точной информации исследования должны проводиться в специальных кабинах при стандартизованном расположении в них контролируемого человека. Время контроля составляет не менее 3-6 секунд. При попытке проводить контроль в нестандартных условиях, без использования защитных кабин и фиксации контролируемого человека, информативность результатов контроля значительно снижается.
Скрытое от человека (т.е. не добровольное) просвечивание его рентгеновским источником ионизирующего излучения не обеспечивает радиационной безопасности людей, в том числе детей и беременных женщин. Такое сканирование людей приведёт к значительному увеличению коллективной дозы техногенного облучения населения Российской Федерации и в несколько раз увеличит риск возникновения стохастических эффектов – вредных биологических эффектов в первую очередь, онкологических заболеваний, вызванных ионизирующим излучением.
Решение о возможности своего сканирования человек должен принимать самостоятельно, предварительно получив информацию о дозе облучения и возможных последствиях для здоровья. При скрытых исследованиях человек лишается права выбора. Однако, даже при медицинских видах исследований человека Федеральным законом (ФЗ-3, 1996г. «О радиационной безопасности населения») предусмотрен порядок добровольности и возможность отказа пациента от исследований.
В то же время с 2009 г. в России для контроля авиапассажиров используются и альтернативные установки для досмотра людей в миллиметровом диапазоне волн, которые не содержат источников ионизирующего излучения и могут применяться практически без ограничений.
С учетом опыта оценки характеристик радиационной безопасности ранее испытанных лучевых сканеров, предназначающихся для предполетного досмотра авиапассажиров, в испытаниях которых участвовали специалисты Роспотребнадзора, можно сделать следующие выводы:
Все рентгеновские системы контроля людей являются достаточно мощными техногенными источниками рентгеновского излучения, представляющими потенциальную опасность для здоровья человека.
Их эксплуатация должна осуществляться персоналом группы А с выполнением всех мер радиационной безопасности, предусмотренных для обращения с техногенными источниками ионизирующего излучения (стационарное размещение сканеров, индивидуальный дозиметрический контроль исследуемых лиц и персонала, получение лицензии на деятельность с использованием источников ионизирующего излучения) и выполнением требований НРБ-99/2009 и ОСПОРБ-99/2010.
До проведения исследований необходимо предоставить человеку информацию о дозе облучения, последствиях облучения для здоровья и получить его согласие на проведение исследования.
При проведении радиационного контролярентгеновских сканеров для персонального досмотра людей следует учитывать следующие обстоятельства:
1. Измеряться должны доза за сканирование (доза, получаемая контролируемым человеком за один акт контроля на сканере), мощность дозы на внешней поверхности сканера и мощность дозы на рабочем месте персонала.
2. Для проведения контроля дозы за сканирование должны использоваться дозиметры рентгеновского излучения, позволяющие измерять амбиентный эквивалент дозы рентгеновского излучения за сканирование от 0,1 до 10 мкЗв в диапазоне энергий от 15 до 200 кэВ (например: ДКС-АТ1121, ДКСАТ-1123, ДКС-96Г).
Измерения должны проводиться с тканеэквивалентным фантомом, в качестве которого может использоваться полиэтиленовая канистра с водой емкостью 10-20 л. Она устанавливается в месте расположения контролируемого человека на высоте 1 м от земли (середина канистры). Датчик прибора размещается на высоте 1 м, вплотную к канистре с водой со стороны пучка излучения. Измеряется доза за сканирование или за несколько последовательных сканирований. При нескольких сканированиях средняя доза за сканирование определяется делением полученной дозы на число сканирований. Вклад фона не вычитается.
3. Измерение мощности дозы на внешней поверхности сканера или ограждения, исключающего проникновение за его пределы окружающих людей, проводится на расстоянии 0,1 м от внешней поверхности сканера. Измерения проводятся на высоте 0,5, 1,0, 1,5 и 2,0 м по всей внешней поверхности сканера с шагом 0,5 м. При наличии ограждения, измерения проводятся на высоте 1 м от пола вдоль всего ограждения с шагом 0,5 м. За результат измерения принимается максимальное значение измеренной величины. Измерения проводятся вышеуказанными дозиметрами рентгеновского излучения при работе сканера в номинальном режиме, при этом измеренная величина не должна превышать 1,0 мкЗв/ч.
4. Измерение мощности дозы рентгеновского излучения на рабочих местах проводится на высоте 0,1 м, 0,9 м и 1,5 м. Полученные значения измеренных величин должны обеспечивать выполнение требований НРБ-99/2009 для персонала группы А с учетом режима его работы. При размещении рабочего места персонала за ограждением сканера этот вид радиационного контроля не проводится.
Руководитель Г.Г.Онищенко
четверг, 10 марта 2011 г.
Понравилось...
Многим блогерам усвоить бы...
Особенно, всякую хрень без понимания копирующим...
Обращение к националисту
вчера в 12:09
Гайдпаркер: Илья Латыпов
Навеяло после очередной порции "рассуждений" националиста о "вашингтонском обкоме"
«Самая дешевая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется еще многими миллионами людей. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего, подметит ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственное возможное и гордится нацией, к которой принадлежит; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости».
А. Шопенгауэр
Странный у тебя ход мыслей, мой дорогой националист. Например, ты считаешь, что по фамилии можно судить о национальности, и в качестве аргумента приводишь эти самые фамилии. Мол, если это Кац или Абдулрахимов - то что с него брать? И тебе в голову не приходит, что Иван Петров может оказаться чистокровным якутом, А Андрей Кац - русским по крови и по духу. И что Иван, Михаил, Анна, Мария, Илья - имена еврейские… В твой незамутненный мозг такие идеи не проникают.
А еще ты видишь повсюду чью-то всесильную руку. Врагов, лезущих изо всех щелей. При этом ты наделяешь врагов огромным, запредельным могуществом. Если где-то что-то происходит, особенно то, что тебе не нравится - это рука пиндосов. Или жидо-масонов с сионистами… Или мировой закулисы… Ни одно событие в мире не может произойти само по себе, в силу логики исторических событий, обязательно есть тот, КОМУ ЭТО ВЫГОДНО и КТО ВСЕ ЭТО ОРГАНИЗОВАЛ. Люди не обладают собственной волей, люди - всегда марионетки, которыми управляют те самые, кому это выгодно. Тогда чьей марионеткой являешься ты?
Ты любишь говорить: «нас», «мы», но избегаешь слова «Я». Бросаешься словами "геноцид", "нас истребляют" и тому подобными. При этом отрицая всякую ответственность "защищаемого" народа за то, что он сам с собой делает.
В твой маленький мозг не проникает мысль, что люди могут высказывать идеи, которые идут в разрез с твоими, просто так. Просто потому, что они мыслят иначе. Нет, у тебя бьется одна мысль - этим людям заплатили, все проплачено (безграмотное, кстати, словечко). Все и вся продажны, вопрос только в цене. Тогда: сколько стоишь ты?
Крича о любви к своей стране, ты проявляешь поразительное невежество относительно ее истории. Ты совершаешь элементарные грамматические и орфографические ошибки. Ты изо всех сил стараешься не замечать недостатков своей страны, огрызаясь в ответ на какую-либо критику: «А вы вообще кто такие? У вас самих рыло в пуху!». Ну, на это еще Джордано Бруно сказал: «Сожжение книг - это не опровержение идеи». Попытка дискредитировать оппонента - еще не опровержение его критики. Ущербность другого не означает собственного величия.
Ты гордишься предками, но затрудняешься ответить на вопрос, чем можно гордиться в СОВРЕМЕННОЙ России. Исступленная гордость прошлым своей страны - грустный симптом, говорящий о том, что в нынешнем гордиться нечем… Ты обращаешься к примерам прошлого, плохо понимая и зная его… Вот что писал генерал А.Брусилов о великорусском патриотизме в начале XX века. «Даже после объявления войны (Первой Мировой) прибывшие из внутренних областей России пополнения совершенно не понимали, какая это война свалилась им на голову, - как будто бы с того ни с сего. Сколько раз я спрашивал в окопах, из-за чего мы воюем, и всегда неизбежно получал ответ, что какой-то там эрц-герц-перц с женой были кем-то убиты, а потому австрияки захотели обидеть сербов. Но ко же такие сербы - не знал почти никто, что такое славяне - было также темно, а почему немцы из-за Сербии вздумали воевать - было совершенно неизвестно… Солдат не только не знал, что такое Германия, и тем более Австрия, но он понятия не имел о своей матушке России. Он знал свой уезд и, пожалуй, губернию, знал, что есть Петербург и Москва, и на этом заканчивалось его знакомство со своим Отечеством. Откуда же было взяться тут патриотизму, сознательной любви к своей родине?» Почему-то наши предки не раздувались от гордости за ВЕЛИКУЮ РОССИЮ, а просто жили - выращивали урожай, воспитывали детей, работали на заводах… Знать не зная про Россию… Они хотели жить в НОРМАЛЬНОЙ стране, а не в ВЕЛИКОЙ. Зачем тебе ВЕЛИКАЯ Россия?
Когда я интересуюсь тем, что ТЫ лично сделал для России, оказывается, что - ничего. Но готов бороться за нее до последнего хрипа в воспаленном горле. Ну не до последней капли крови же… Это к кому-нибудь другому.
Говоря о величии свой страны, ты почему-то забываешь, что все в мире взаимосвязано. И что Россия не существует изолированно, и что мы все - в одной лодке, под названием Планета Земля. Но ты думаешь, что если станет плохо Америке, Китаю или еще кому-нибудь, то России от этого будет только лучше. Забыв, что все дышим одним воздухом… Но Россия для тебя - это же что-то совершенно абстрактное…
Национализм - действительно последнее убежище людей, которые ощущают себя ущербными. Он порождение страха, и чем сильнее страх - тем сильнее национализм… Но это касается не только русских националистов. Любых. От американских до кавказских…
Может, начнешь с себя?
http://gidepark.ru/user/447959379/article/284792
Особенно, всякую хрень без понимания копирующим...
Обращение к националисту
вчера в 12:09
Гайдпаркер: Илья Латыпов
Навеяло после очередной порции "рассуждений" националиста о "вашингтонском обкоме"
«Самая дешевая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется еще многими миллионами людей. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего, подметит ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственное возможное и гордится нацией, к которой принадлежит; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости».
А. Шопенгауэр
Странный у тебя ход мыслей, мой дорогой националист. Например, ты считаешь, что по фамилии можно судить о национальности, и в качестве аргумента приводишь эти самые фамилии. Мол, если это Кац или Абдулрахимов - то что с него брать? И тебе в голову не приходит, что Иван Петров может оказаться чистокровным якутом, А Андрей Кац - русским по крови и по духу. И что Иван, Михаил, Анна, Мария, Илья - имена еврейские… В твой незамутненный мозг такие идеи не проникают.
А еще ты видишь повсюду чью-то всесильную руку. Врагов, лезущих изо всех щелей. При этом ты наделяешь врагов огромным, запредельным могуществом. Если где-то что-то происходит, особенно то, что тебе не нравится - это рука пиндосов. Или жидо-масонов с сионистами… Или мировой закулисы… Ни одно событие в мире не может произойти само по себе, в силу логики исторических событий, обязательно есть тот, КОМУ ЭТО ВЫГОДНО и КТО ВСЕ ЭТО ОРГАНИЗОВАЛ. Люди не обладают собственной волей, люди - всегда марионетки, которыми управляют те самые, кому это выгодно. Тогда чьей марионеткой являешься ты?
Ты любишь говорить: «нас», «мы», но избегаешь слова «Я». Бросаешься словами "геноцид", "нас истребляют" и тому подобными. При этом отрицая всякую ответственность "защищаемого" народа за то, что он сам с собой делает.
В твой маленький мозг не проникает мысль, что люди могут высказывать идеи, которые идут в разрез с твоими, просто так. Просто потому, что они мыслят иначе. Нет, у тебя бьется одна мысль - этим людям заплатили, все проплачено (безграмотное, кстати, словечко). Все и вся продажны, вопрос только в цене. Тогда: сколько стоишь ты?
Крича о любви к своей стране, ты проявляешь поразительное невежество относительно ее истории. Ты совершаешь элементарные грамматические и орфографические ошибки. Ты изо всех сил стараешься не замечать недостатков своей страны, огрызаясь в ответ на какую-либо критику: «А вы вообще кто такие? У вас самих рыло в пуху!». Ну, на это еще Джордано Бруно сказал: «Сожжение книг - это не опровержение идеи». Попытка дискредитировать оппонента - еще не опровержение его критики. Ущербность другого не означает собственного величия.
Ты гордишься предками, но затрудняешься ответить на вопрос, чем можно гордиться в СОВРЕМЕННОЙ России. Исступленная гордость прошлым своей страны - грустный симптом, говорящий о том, что в нынешнем гордиться нечем… Ты обращаешься к примерам прошлого, плохо понимая и зная его… Вот что писал генерал А.Брусилов о великорусском патриотизме в начале XX века. «Даже после объявления войны (Первой Мировой) прибывшие из внутренних областей России пополнения совершенно не понимали, какая это война свалилась им на голову, - как будто бы с того ни с сего. Сколько раз я спрашивал в окопах, из-за чего мы воюем, и всегда неизбежно получал ответ, что какой-то там эрц-герц-перц с женой были кем-то убиты, а потому австрияки захотели обидеть сербов. Но ко же такие сербы - не знал почти никто, что такое славяне - было также темно, а почему немцы из-за Сербии вздумали воевать - было совершенно неизвестно… Солдат не только не знал, что такое Германия, и тем более Австрия, но он понятия не имел о своей матушке России. Он знал свой уезд и, пожалуй, губернию, знал, что есть Петербург и Москва, и на этом заканчивалось его знакомство со своим Отечеством. Откуда же было взяться тут патриотизму, сознательной любви к своей родине?» Почему-то наши предки не раздувались от гордости за ВЕЛИКУЮ РОССИЮ, а просто жили - выращивали урожай, воспитывали детей, работали на заводах… Знать не зная про Россию… Они хотели жить в НОРМАЛЬНОЙ стране, а не в ВЕЛИКОЙ. Зачем тебе ВЕЛИКАЯ Россия?
Когда я интересуюсь тем, что ТЫ лично сделал для России, оказывается, что - ничего. Но готов бороться за нее до последнего хрипа в воспаленном горле. Ну не до последней капли крови же… Это к кому-нибудь другому.
Говоря о величии свой страны, ты почему-то забываешь, что все в мире взаимосвязано. И что Россия не существует изолированно, и что мы все - в одной лодке, под названием Планета Земля. Но ты думаешь, что если станет плохо Америке, Китаю или еще кому-нибудь, то России от этого будет только лучше. Забыв, что все дышим одним воздухом… Но Россия для тебя - это же что-то совершенно абстрактное…
Национализм - действительно последнее убежище людей, которые ощущают себя ущербными. Он порождение страха, и чем сильнее страх - тем сильнее национализм… Но это касается не только русских националистов. Любых. От американских до кавказских…
Может, начнешь с себя?
http://gidepark.ru/user/447959379/article/284792
Понравилось...
Многим блогерам усвоить бы...
Особенно, всякую хрень без понимания копирующим...
Обращение к националисту
вчера в 12:09
Гайдпаркер: Илья Латыпов
Навеяло после очередной порции "рассуждений" националиста о "вашингтонском обкоме"
«Самая дешевая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется еще многими миллионами людей. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего, подметит ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственное возможное и гордится нацией, к которой принадлежит; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости».
А. Шопенгауэр
Странный у тебя ход мыслей, мой дорогой националист. Например, ты считаешь, что по фамилии можно судить о национальности, и в качестве аргумента приводишь эти самые фамилии. Мол, если это Кац или Абдулрахимов - то что с него брать? И тебе в голову не приходит, что Иван Петров может оказаться чистокровным якутом, А Андрей Кац - русским по крови и по духу. И что Иван, Михаил, Анна, Мария, Илья - имена еврейские… В твой незамутненный мозг такие идеи не проникают.
А еще ты видишь повсюду чью-то всесильную руку. Врагов, лезущих изо всех щелей. При этом ты наделяешь врагов огромным, запредельным могуществом. Если где-то что-то происходит, особенно то, что тебе не нравится - это рука пиндосов. Или жидо-масонов с сионистами… Или мировой закулисы… Ни одно событие в мире не может произойти само по себе, в силу логики исторических событий, обязательно есть тот, КОМУ ЭТО ВЫГОДНО и КТО ВСЕ ЭТО ОРГАНИЗОВАЛ. Люди не обладают собственной волей, люди - всегда марионетки, которыми управляют те самые, кому это выгодно. Тогда чьей марионеткой являешься ты?
Ты любишь говорить: «нас», «мы», но избегаешь слова «Я». Бросаешься словами "геноцид", "нас истребляют" и тому подобными. При этом отрицая всякую ответственность "защищаемого" народа за то, что он сам с собой делает.
В твой маленький мозг не проникает мысль, что люди могут высказывать идеи, которые идут в разрез с твоими, просто так. Просто потому, что они мыслят иначе. Нет, у тебя бьется одна мысль - этим людям заплатили, все проплачено (безграмотное, кстати, словечко). Все и вся продажны, вопрос только в цене. Тогда: сколько стоишь ты?
Крича о любви к своей стране, ты проявляешь поразительное невежество относительно ее истории. Ты совершаешь элементарные грамматические и орфографические ошибки. Ты изо всех сил стараешься не замечать недостатков своей страны, огрызаясь в ответ на какую-либо критику: «А вы вообще кто такие? У вас самих рыло в пуху!». Ну, на это еще Джордано Бруно сказал: «Сожжение книг - это не опровержение идеи». Попытка дискредитировать оппонента - еще не опровержение его критики. Ущербность другого не означает собственного величия.
Ты гордишься предками, но затрудняешься ответить на вопрос, чем можно гордиться в СОВРЕМЕННОЙ России. Исступленная гордость прошлым своей страны - грустный симптом, говорящий о том, что в нынешнем гордиться нечем… Ты обращаешься к примерам прошлого, плохо понимая и зная его… Вот что писал генерал А.Брусилов о великорусском патриотизме в начале XX века. «Даже после объявления войны (Первой Мировой) прибывшие из внутренних областей России пополнения совершенно не понимали, какая это война свалилась им на голову, - как будто бы с того ни с сего. Сколько раз я спрашивал в окопах, из-за чего мы воюем, и всегда неизбежно получал ответ, что какой-то там эрц-герц-перц с женой были кем-то убиты, а потому австрияки захотели обидеть сербов. Но ко же такие сербы - не знал почти никто, что такое славяне - было также темно, а почему немцы из-за Сербии вздумали воевать - было совершенно неизвестно… Солдат не только не знал, что такое Германия, и тем более Австрия, но он понятия не имел о своей матушке России. Он знал свой уезд и, пожалуй, губернию, знал, что есть Петербург и Москва, и на этом заканчивалось его знакомство со своим Отечеством. Откуда же было взяться тут патриотизму, сознательной любви к своей родине?» Почему-то наши предки не раздувались от гордости за ВЕЛИКУЮ РОССИЮ, а просто жили - выращивали урожай, воспитывали детей, работали на заводах… Знать не зная про Россию… Они хотели жить в НОРМАЛЬНОЙ стране, а не в ВЕЛИКОЙ. Зачем тебе ВЕЛИКАЯ Россия?
Когда я интересуюсь тем, что ТЫ лично сделал для России, оказывается, что - ничего. Но готов бороться за нее до последнего хрипа в воспаленном горле. Ну не до последней капли крови же… Это к кому-нибудь другому.
Говоря о величии свой страны, ты почему-то забываешь, что все в мире взаимосвязано. И что Россия не существует изолированно, и что мы все - в одной лодке, под названием Планета Земля. Но ты думаешь, что если станет плохо Америке, Китаю или еще кому-нибудь, то России от этого будет только лучше. Забыв, что все дышим одним воздухом… Но Россия для тебя - это же что-то совершенно абстрактное…
Национализм - действительно последнее убежище людей, которые ощущают себя ущербными. Он порождение страха, и чем сильнее страх - тем сильнее национализм… Но это касается не только русских националистов. Любых. От американских до кавказских…
Может, начнешь с себя?
http://gidepark.ru/user/447959379/article/284792
Особенно, всякую хрень без понимания копирующим...
Обращение к националисту
вчера в 12:09
Гайдпаркер: Илья Латыпов
Навеяло после очередной порции "рассуждений" националиста о "вашингтонском обкоме"
«Самая дешевая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы обращаться к тому, что разделяется еще многими миллионами людей. Кто обладает крупными личными достоинствами, тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде всего, подметит ее недостатки. Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственное возможное и гордится нацией, к которой принадлежит; он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости».
А. Шопенгауэр
Странный у тебя ход мыслей, мой дорогой националист. Например, ты считаешь, что по фамилии можно судить о национальности, и в качестве аргумента приводишь эти самые фамилии. Мол, если это Кац или Абдулрахимов - то что с него брать? И тебе в голову не приходит, что Иван Петров может оказаться чистокровным якутом, А Андрей Кац - русским по крови и по духу. И что Иван, Михаил, Анна, Мария, Илья - имена еврейские… В твой незамутненный мозг такие идеи не проникают.
А еще ты видишь повсюду чью-то всесильную руку. Врагов, лезущих изо всех щелей. При этом ты наделяешь врагов огромным, запредельным могуществом. Если где-то что-то происходит, особенно то, что тебе не нравится - это рука пиндосов. Или жидо-масонов с сионистами… Или мировой закулисы… Ни одно событие в мире не может произойти само по себе, в силу логики исторических событий, обязательно есть тот, КОМУ ЭТО ВЫГОДНО и КТО ВСЕ ЭТО ОРГАНИЗОВАЛ. Люди не обладают собственной волей, люди - всегда марионетки, которыми управляют те самые, кому это выгодно. Тогда чьей марионеткой являешься ты?
Ты любишь говорить: «нас», «мы», но избегаешь слова «Я». Бросаешься словами "геноцид", "нас истребляют" и тому подобными. При этом отрицая всякую ответственность "защищаемого" народа за то, что он сам с собой делает.
В твой маленький мозг не проникает мысль, что люди могут высказывать идеи, которые идут в разрез с твоими, просто так. Просто потому, что они мыслят иначе. Нет, у тебя бьется одна мысль - этим людям заплатили, все проплачено (безграмотное, кстати, словечко). Все и вся продажны, вопрос только в цене. Тогда: сколько стоишь ты?
Крича о любви к своей стране, ты проявляешь поразительное невежество относительно ее истории. Ты совершаешь элементарные грамматические и орфографические ошибки. Ты изо всех сил стараешься не замечать недостатков своей страны, огрызаясь в ответ на какую-либо критику: «А вы вообще кто такие? У вас самих рыло в пуху!». Ну, на это еще Джордано Бруно сказал: «Сожжение книг - это не опровержение идеи». Попытка дискредитировать оппонента - еще не опровержение его критики. Ущербность другого не означает собственного величия.
Ты гордишься предками, но затрудняешься ответить на вопрос, чем можно гордиться в СОВРЕМЕННОЙ России. Исступленная гордость прошлым своей страны - грустный симптом, говорящий о том, что в нынешнем гордиться нечем… Ты обращаешься к примерам прошлого, плохо понимая и зная его… Вот что писал генерал А.Брусилов о великорусском патриотизме в начале XX века. «Даже после объявления войны (Первой Мировой) прибывшие из внутренних областей России пополнения совершенно не понимали, какая это война свалилась им на голову, - как будто бы с того ни с сего. Сколько раз я спрашивал в окопах, из-за чего мы воюем, и всегда неизбежно получал ответ, что какой-то там эрц-герц-перц с женой были кем-то убиты, а потому австрияки захотели обидеть сербов. Но ко же такие сербы - не знал почти никто, что такое славяне - было также темно, а почему немцы из-за Сербии вздумали воевать - было совершенно неизвестно… Солдат не только не знал, что такое Германия, и тем более Австрия, но он понятия не имел о своей матушке России. Он знал свой уезд и, пожалуй, губернию, знал, что есть Петербург и Москва, и на этом заканчивалось его знакомство со своим Отечеством. Откуда же было взяться тут патриотизму, сознательной любви к своей родине?» Почему-то наши предки не раздувались от гордости за ВЕЛИКУЮ РОССИЮ, а просто жили - выращивали урожай, воспитывали детей, работали на заводах… Знать не зная про Россию… Они хотели жить в НОРМАЛЬНОЙ стране, а не в ВЕЛИКОЙ. Зачем тебе ВЕЛИКАЯ Россия?
Когда я интересуюсь тем, что ТЫ лично сделал для России, оказывается, что - ничего. Но готов бороться за нее до последнего хрипа в воспаленном горле. Ну не до последней капли крови же… Это к кому-нибудь другому.
Говоря о величии свой страны, ты почему-то забываешь, что все в мире взаимосвязано. И что Россия не существует изолированно, и что мы все - в одной лодке, под названием Планета Земля. Но ты думаешь, что если станет плохо Америке, Китаю или еще кому-нибудь, то России от этого будет только лучше. Забыв, что все дышим одним воздухом… Но Россия для тебя - это же что-то совершенно абстрактное…
Национализм - действительно последнее убежище людей, которые ощущают себя ущербными. Он порождение страха, и чем сильнее страх - тем сильнее национализм… Но это касается не только русских националистов. Любых. От американских до кавказских…
Может, начнешь с себя?
http://gidepark.ru/user/447959379/article/284792
четверг, 17 февраля 2011 г.
Книга...
 |  |  | |||||||
 |
|  | |||||||
 |  |  |
понедельник, 5 июля 2010 г.
Ватикан, Папе...
«Пиши кому хочешь, хоть папе римскому!»
Так ответил мэр города Камышина Чунаков доведенной до отчаяния вдове с тремя детьми. И она написала
Так ответил мэр города Камышина Чунаков доведенной до отчаяния вдове с тремя детьми. И она написала...
воскресенье, 4 июля 2010 г.
Помогите девочке...
Помогите девочке, написавшей эти стихи!
Необычное письмо пришло на портал www.vmdaily.ru
Это стихотворение ("Медленный танец") написала девочка-подросток, которая больна раком.
Ей очень хочется, чтобы эти стихи прочло как можно больше людей. Ее поэму рассылает (не называя имени девочки)ее лечащий доктор.
Ей осталось жить шесть месяцев, и в качестве своего предсмертного желания она хотела послать письмо с призывом ко всем жить самой полной жизнью, потому что она сама этого никогда не сможет.
Она уже никогда не закончит школу, никогда не выйдет замуж и у нее никогда не будет своей семьи...
Но рассылая ссылку на эту публикацию, вы можете дать ей и ее родным маленькую надежду, потому что 
Публикуем это стихотворение на английском языке.
Ниже - перевод некоторых фрагментов этого произведения.
Slow Dance
Have you ever watched kids
On a merry-go-round?
Or listened to the rain
Slapping on the ground?
Ever followed a
butterfly's erratic flight?
Or gazed at the sun into
the fading night?
You better slow down.
Don't dance so fast.
Time is short.
The music won't last.
Do you run through each day
On the fly?
When you ask How are you?
Do you hear the reply?
When the day is done
Do you lie in your bed
With the next hundred chores
Running through your head?
You'd better slow down
Don't dance so fast.
Time is short.
The music won't last.
Ever told your child,
We'll do it tomorrow?
And in your haste,
Not see his sorrow?
Ever lost touch,
Let a good friendship die
Cause you never had time
To call and say,'Hi'
You'd better slow down.
Don't dance so fast.
Time is short.
The music won't last.
When you run so fast
to get somewhere
You miss half the fun
of getting there.
When you worry and hurry
through your day,
It is like an unopened gift...
Thrown away. Life is not a race.
Do take it slower
Hear the music
Before the song is over.
-----------------------
Медленный танец
Ты видел когда-то детей,
Кружащихся на карусели?
И слушал ли осенью шум дождя,
А зимой завыванье метели?
Дивился ли ты мотыльку:
Куда он летит и зачем?
И радовался солнцу, чей луч
Прорвался сквозь тьму ночи…
Несешься ли день за днем
Чрез вереницу лет?
И на вопрос «Ну, как жизнь?» -
Услышишь ли ты ответ?
Ты лучше бы не спешил.
Ты не танцуй беспечно.
Короток наш век ,
И музыка – не вечна.
--------------------------------
Автор: Никита КРИВЦОВ
При перепечатке данной статьи или ее цитировании ссылка: Газета "Вечерняя Москва" - Помогите девочке, написавшей эти стихи! на первоисточник обязательна.
№120 (25388) от 02.07.2010
Аят дня.
Неужели побуждаете вы людей к благочестию, а о себе забываете, ведь вы читаете Писание? Неужели вы не уразумеете?
- Корова, 44 -
- Корова, 44 -
Хадис дня.
Не станет прямой вера раба, пока не придёт к прямоте сердце, а сердце его не придёт к прямоте до тех пор, пока станет прямым его язык.
суббота, 3 июля 2010 г.
Аят дня.
И Мы сделали одних из вас испытанием для других (, чтобы посмотреть), будете ли вы проявлять терпение, а Господь твой - Всевидящий
- Различение, 20 -
- Различение, 20 -
Хадис дня.
Поистине, если люди увидят притеснителя и не схватят его за руки, то будут они близки к тому, что Аллах подвергнет наказанию их всех.
пятница, 2 июля 2010 г.
Как реагировать на троллей...
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) проходил через значительно бòльшие унижения и оскорбления в свой адрес, но вел себя в этих ситуациях очень благородно и величественно. Те, кто испытывал к нему неприязнь, или проедались своей же желчью (так как Пророк не реагировал на их грубости) или, если были разумны, становились его друзьями, а впоследствии — мусульманами. Такова культура поведения посланников Творца, к которой нам, следующим их заветам, нужно стремиться.
Разумный человек не отвечает на слова глупца и невежды, тем более, если этот разумный и воспитанный человек является мусульманином. Даже умно «поставить на место» — значит, пробудить неприязнь и большее недовольство в душе собеседника. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) никогда, подчеркиваю, никогда не грубил, даже в ответ на самые неприятные оскорбления в свой адрес. Об этом есть несколько достоверных хадисов. Например, следующий: «Однажды [не очень воспитанные] представители людей Писания [несколько иудеев
/7/
] попросили Пророка Мухаммада о встрече. Придя, они поприветствовали его словами: «Ас-саму
/8/
‘алейкум!» ‘Аиша, которая в данный момент оказалась рядом, не удержав эмоций, воскликнула: «И вам «ас-сам» и Господне проклятие!» Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) спокойно возразил: «О ‘Аиша! Поистине, Всевышнему Творцу присущи доброта и мягкость (рифкъ). И Он во всех делах любит доброту и мягкость [то есть особенно любит в верующих именно эти качества]». ‘Аиша воскликнула: «А разве ты не слышал сказанное ими?!» Пророк ответил: «Я произнес в ответ им: «И вам (ва ‘алейкум)».
/9/
Также, например, у великого имама аш-Шафи‘и есть несколько красивых стихов о ситуациях, подобных вашей. Он четко говорит, что не к лицу мудрому мусульманину (а тем более мусульманке) опускаться на уровень невоспитанного невежды, отвечая ему чем-либо. Помните ведь про льва и собаку? Льва боятся, а собаку — нет. Согласен, «львом», обладателем красивой речи, набожности, спокойного не надменного, но величественного взгляда, может быть не каждый. Но не отчаивайтесь. «Путь одолеет идущий», тем более, если в его сердце набожность, а в поведении очень уважаемая Всевышним Аллахом скромность.
/7/ Но замечу, что по результату этого хадиса не нужно с недоверием, а тем более с неприязнью, смотреть на всех иудеев, из-за тех нескольких. Если в вас пробудятся именно такие чувства, значит вы не поняли данный хадис.
/8/ Слово «ас-сáм» переводится с арабского языка как «смерть». См.: Ибн Манзур. Лисан аль-‘араб [Язык арабов]: В 15 т. Бейрут: Садир, 1994, т. 12, с. 313. То есть они поприветствовали Пророка, желая ему смерти.
/9/ См.: Аль-муснад аль-джами‘. Т. 20, с. 204, хадис № 17043; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 18 т. Т. 14, с. 283, хадис № 6927.
www.umma.ru
Разумный человек не отвечает на слова глупца и невежды, тем более, если этот разумный и воспитанный человек является мусульманином. Даже умно «поставить на место» — значит, пробудить неприязнь и большее недовольство в душе собеседника. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) никогда, подчеркиваю, никогда не грубил, даже в ответ на самые неприятные оскорбления в свой адрес. Об этом есть несколько достоверных хадисов. Например, следующий: «Однажды [не очень воспитанные] представители людей Писания [несколько иудеев
/7/
] попросили Пророка Мухаммада о встрече. Придя, они поприветствовали его словами: «Ас-саму
/8/
‘алейкум!» ‘Аиша, которая в данный момент оказалась рядом, не удержав эмоций, воскликнула: «И вам «ас-сам» и Господне проклятие!» Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) спокойно возразил: «О ‘Аиша! Поистине, Всевышнему Творцу присущи доброта и мягкость (рифкъ). И Он во всех делах любит доброту и мягкость [то есть особенно любит в верующих именно эти качества]». ‘Аиша воскликнула: «А разве ты не слышал сказанное ими?!» Пророк ответил: «Я произнес в ответ им: «И вам (ва ‘алейкум)».
/9/
Также, например, у великого имама аш-Шафи‘и есть несколько красивых стихов о ситуациях, подобных вашей. Он четко говорит, что не к лицу мудрому мусульманину (а тем более мусульманке) опускаться на уровень невоспитанного невежды, отвечая ему чем-либо. Помните ведь про льва и собаку? Льва боятся, а собаку — нет. Согласен, «львом», обладателем красивой речи, набожности, спокойного не надменного, но величественного взгляда, может быть не каждый. Но не отчаивайтесь. «Путь одолеет идущий», тем более, если в его сердце набожность, а в поведении очень уважаемая Всевышним Аллахом скромность.
/7/ Но замечу, что по результату этого хадиса не нужно с недоверием, а тем более с неприязнью, смотреть на всех иудеев, из-за тех нескольких. Если в вас пробудятся именно такие чувства, значит вы не поняли данный хадис.
/8/ Слово «ас-сáм» переводится с арабского языка как «смерть». См.: Ибн Манзур. Лисан аль-‘араб [Язык арабов]: В 15 т. Бейрут: Садир, 1994, т. 12, с. 313. То есть они поприветствовали Пророка, желая ему смерти.
/9/ См.: Аль-муснад аль-джами‘. Т. 20, с. 204, хадис № 17043; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 18 т. Т. 14, с. 283, хадис № 6927.
www.umma.ru
Сквозь терния, или как закаляется дух
Сквозь терния, или как закаляется дух
Правильно ли такое понимание: давая больше испытаний, Аллах (Бог) предоставляет нам возможность искупить грехи еще в этой жизни, облегчая нашу участь в вечности? Абакар.
Невзгоды, страхи, печаль, тоска, кризисы, депрессии, болезни, апатия... Что это? (1) Возможность ли очищения души от бремени грехов (при правильном осознании происходящего), тех грехов, которые человек не смог искупить абсолютным раскаянием пред Всевышним, или — (2) наказание, кара Божья?
Наказание — когда человек уже не понимает иначе, не может самостоятельно приостановиться, осмыслить поступки, осознать свои действия, что в итоге дает ему возможность подкорректировать свой путь. Если человек этот верующий, то Всевышний из любви и милости к нему ниспосылает возможности искупления былых ошибок через то или иное наказание еще в мирской обители, не оставляя на Судный День. Или — (3) «закалка», «повышение квалификации», повышение жизненной резистентности
/1/
.
Приведем (если будет на то благословение Всевышнего) несколько повествований пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует), способствующих раскрытию данного смысла, данной грани мирского бытия.
Возможность очищения от грехов
«Боль от недомогания (болезни), как и любое другое болевое ощущение [душевного, физического или иного характера], являются для любого верующего (покорного Всевышнему, мусульманина) прямой причиной снятия (прощения, стирания) грехов, которые спадают с человека [при терпеливом и спокойном отношении к этим болевым ощущениям, ну и, конечно же, с принятием необходимых медицинских или иных мер], подобно листьям, опадающим с дерева. [Этот процесс похож на осенний листопад: насколько неизбежна для дерева потеря лиственной кроны с приходом золотой поры, настолько для верующего неизбежно получение прощения ошибок и грехов через ту или иную жизненную боль — они буквально осыпаются с него]»
/2/
. То есть процесс очень даже естественен, легок.
«Что бы ни постигло верующего, будь то (1) тяжелый труд (изнурительная, изматывающая работа; тягость, утомление, страдание), (2) недуг (к примеру, продолжительная болезнь), (3) забота, тревога, беспокойство, (4) печаль, грусть, (5) боль и страдания [причиняемые кем-то], обиды, неприятности, (6) скорбь, даже уколовшая его [случайно] игла — все это способствует искуплению его прегрешений (все это искупает его прегрешения)»
/3/
. То есть важно не укоренять отрицательные эмоции и чувства в своей сути, а, осознавая, что пред Богом это должно придавать нам лишь большей легкости, переводить их сразу на свой счет благодеяний в вечность, ведь лишний миллион единиц (евро или долларов) никак не помешает, а лишь придаст уверенности
/4/
.
Наказание
В Священном Коране сказано: «[Хотите вы того или нет] но кто совершает зло, тому непременно
/5/
воздастся за это [соответствующим наказанием, которое может принять разные формы: болезнь, финансовые потери, сложности, затруднения, печаль и т. п., — причем в любое время и в любом месте]. И он не найдет для себя покровителя и помощника помимо Всевышнего» (см. Св. Коран, 4:123)
/6/
. Желают того люди или нет, но это закономерность, установленная Творцом в нашем мироздании. Зло бумерангом возвратится, если не в этой жизни, так в Судный День, в вечности.
«Закалка», «Повышение квалификации»
«Иголка ли [то есть что-то незначительное] уколет мусульманина (покорного Всевышнему) или что-то большее [что причинит ему боль или страдания], в прямой зависимости с этим (прямо пропорционально этому) [в результате стойкости, самообладания, спокойствия, мужества и, конечно же, с принятием необходимых медицинских или иных мер] повышается уровень [набожности человека пред Богом] и стирается прегрешение (грех)»
/7/
.
Большинство мусульманских ученых на основе приведенного хадиса и подобных ему достоверных повествований сделали вывод, что «любые болевые ощущения, болезни, мирские проблемы и заботы, тревоги — во всем этом, несмотря на степень болезненности, продолжительность, осложнения и т. п., заложено искупление грехов, повышение уровня набожности и Божественное воздаяние (аджр, хасанат)»
/8/
за правильное отношение к необратимому, независящему от нас; за спокойствие, терпение и умение продолжать жизненный путь, не падая духом, сохраняя благородство, чистоту помыслов и убеждений, несмотря ни на что.
«Воистину, [тот или иной] человек имеет определенное положение (степень) пред Всевышним Аллахом. И [если] он не достигает его (ее) [по той или иной причине] делами своими [например, из-за неорганизованности, лени], тогда Господь начинает ниспосылать ему то, что неприятно (нежеланно, нелюбимо, ненавистно), проводя этого человека через своего рода испытания, и это до тех пор, пока не будет он поднят на данный уровень (на эту степень)»
/9/
.
«Верующего можно сравнить с молодой травой: от ветра она то наклоняется, то выпрямляется [гибка, стойка, не ломается]. Лицемер
/10/
же подобен мощному кедру: стоит до тех пор, пока разом не упадет, вырванный с корнем»
/11/
. Верующий гибок в жизненных ситуациях, мягок в восприятии трудностей, невзгод, которые не влияют отрицательно на его веру, разум и тело, а мобилизуют. Лицемер же считает, что если уж он выполняет отдельные пункты религиозной практики, то все должно идти как по маслу. Такое восприятие происходящего приведет к тому, что первые же мирские невзгоды серьезно расшатают его духовно и психологически
/12/
. Удар же посильнее может просто уничтожить в нем проявления набожности и религиозности: вся массивная проформа с треском и без остатка рухнет на землю подобно могучему кедру.
Заключение
«Не перестанут беды и затруднения постигать тела, имущество или души верующих мужчин и женщин до тех пор, пока ни одной единицы греха на них не останется»
/13/
. Спокойное, мудрое и терпеливое прохождение через мирские невзгоды приведет человека (по милости Всевышнего) к полной чистоте души от грехов и прегрешений.
«Если Господь желает человеку блага, то наказывает его за проступки и грехи уже в этой жизни [через все, что причиняет человеку боль], если же желает зла [в результате упрямства человека в неверии и безбожии], тогда оставляет это на Судный День [для вынесения убедительного вердикта, который всесторонне обоснован грехами и преступлениями данного человека, главным и решающим из которых явилось безбожие и отрицание основ веры]»
/14/
.
Имам аль-Куртуби в своей книге «ат-Тазкира» приводит следующий хадис-кудси
/15/
: «И сказал Всевышний: «Если Я хочу помиловать кого-то, то не выведу его из мирской обители до тех пор, пока не воздам ему за все грехи, совершенные им: болью, недомоганием в теле, проблемами, постигающими его родственников и семью, скудостью материального достатка. И все это до последней единицы греха. Когда настанет его срок умирать, а что-то из грехов все же останется, то последние из них искупятся тяжестью предсмертной агонии. И выйдет его душа чистой, подобно душе младенца.
Клянусь Своим величием! Если есть кто-то, заслуживающий вечного наказания [за безбожие свое или пагубные грехи и преступления], то воздам Я [по справедливости Своей] ему в этой жизни за все хорошее, что он когда-либо совершил: здоровьем в теле его, изобилием в достатке, спокойствием в сердце. И это до той поры, пока не вернется к нему все хорошее хорошим же в этой жизни, а если что и останется, то обернется оно легкостью смерти. Придет он ко Мне, и нечем ему будет защититься от Ада»
/16/
.
/1/ Резистентный [от англ. resistance — сопротивление, противодействие] — обладающий хорошей сопротивляемостью, устойчивостью к чему-либо. Резистентность организма. Клеточная резистентность. См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 1113.
/2/ Хадис от ‘Абдуллы ибн Мас‘уда; св. х. аль-Бухари, Муслима и др. См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 8. Ч. 16. С. 127, хадис № (2571) 45; аль-Куртуби А. Талхыс сахих аль-имам муслим [Сокращенный свод хадисов имама Муслима]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 1993. Т. 2. С. 1136, хадис № 23; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 495, хадис № 8097, «хасан».
/3/ Хадис от Абу Хурайры, а также от Абу Са‘ида аль-Худри; св. х. Ахмада, аль-Бухари, ат-Тирмизи, Муслима, аль-Байхакы и др. См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 127, хадисы № 5641, 5642; ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 130, хадисы № (2573) 52; аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси (675–739 гг. по хиджре). Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1991 (1997). Т. 7. С. 166, хадис № 2905, «сахих», а также хадис № 2925 (от ‘Аиши), «сахих».
/4/ Для большего раскрытия практического смысла хадиса рекомендую прослушать на сайте www. umma. ru ваазы и хутбу за 31 июля и 2 августа 2009 года «Психосоматические болезни», 1-я, 2-я и 3-я части Ш. Аляутдинова.
/5/ Грамматическая расстановка слов требует именно такого перевода, то есть «непременно».
/6/ Также см., например: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 170, хадис № 2910, «сахих», и № 2923.
/7/ Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Муслима. См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 128, хадисы № (2572) 46–51; аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 167, хадис № 2906, «сахих», а также хадис № 2919, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 495, хадис № 8098, «сахих».
/8/ См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 128.
/9/ См.: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 169, хадис № 2908, «хасан».
/10/ В другом достоверном риваяте говорится о заядлом грешнике, преступнике.
/11/ См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 127, хадисы № 5643, 5644.
/12/ «По данным заведующего отделом пограничных состояний Научного центра психического здоровья РАМН Анатолия Смулевича, распространенность психосоматических расстройств очень велика: от них страдают от 15 до 50% населения... Психосоматические расстройства провоцируют эмоционально значимые события, наносящие серьезную душевную травму, причем это могут быть как острые стрессы (смерть близких, развод, потеря работы), так и затяжные и на первый взгляд не слишком бурные конфликты, не имеющие разрешения. Нарушения появляются в системах и органах, или меньше остальных защищенных от рождения, или ослабленных из-за болезни, или испытывающих наибольшую нагрузку во время стресса... А вот депрессиями страдает до 10% населения. Опасна скрытая депрессия: она проявляется разнообразными болезнями, бессонницей, а потом и настоящими заболеваниями внутренних органов. Такая депрессия исподволь точит организм, снижая эффективность работы иммунной системы... Необходимо определить «тонкое место», выработать механизм психологической защиты, продумать тактику безопасного общения с обидчиком». См.: Редичкина О. Душевно-телесные расстройства / журнал РБК, август, 2009. С. 105, 106.
/13/ Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, аль-Хакима, аль-Багави, аль-Байхакы, ат-Тирмизи и Малика. См., например: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 176, хадис № 2913, «хасан»; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 687, хадис № 2404, «хасан сахих».
/14/ Хадис от Анаса, а также от ‘Аммара ибн Ясира и Абу Хурайры; св. х. ат-Тирмизи, аль-Хакима, ат-Табарани, аль-Байхакы и др. См., например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 686, хадис № 2401; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 29, хадис № 385, «сахих».
/15/ Слова Всевышнего, переданные через Пророка. То есть эти слова, хоть и звучат как прямая речь самого Творца, не относятся к тексту Священного Писания. Они — назидательный смысл, переданный Богом, Господом миров, через заключительного Пророка и Посланника.
/16/ См.: Аль-Куртуби М. Ат-тазкира фи ахваль аль-мавта ва умур аль-ахира [Напоминание о состояниях мертвых и делах вечности]. Каир: аль-Мактаба аль-кайима, [б. г.]. С. 30.
www.umma.ru
Правильно ли такое понимание: давая больше испытаний, Аллах (Бог) предоставляет нам возможность искупить грехи еще в этой жизни, облегчая нашу участь в вечности? Абакар.
Невзгоды, страхи, печаль, тоска, кризисы, депрессии, болезни, апатия... Что это? (1) Возможность ли очищения души от бремени грехов (при правильном осознании происходящего), тех грехов, которые человек не смог искупить абсолютным раскаянием пред Всевышним, или — (2) наказание, кара Божья?
Наказание — когда человек уже не понимает иначе, не может самостоятельно приостановиться, осмыслить поступки, осознать свои действия, что в итоге дает ему возможность подкорректировать свой путь. Если человек этот верующий, то Всевышний из любви и милости к нему ниспосылает возможности искупления былых ошибок через то или иное наказание еще в мирской обители, не оставляя на Судный День. Или — (3) «закалка», «повышение квалификации», повышение жизненной резистентности
/1/
.
Приведем (если будет на то благословение Всевышнего) несколько повествований пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует), способствующих раскрытию данного смысла, данной грани мирского бытия.
Возможность очищения от грехов
«Боль от недомогания (болезни), как и любое другое болевое ощущение [душевного, физического или иного характера], являются для любого верующего (покорного Всевышнему, мусульманина) прямой причиной снятия (прощения, стирания) грехов, которые спадают с человека [при терпеливом и спокойном отношении к этим болевым ощущениям, ну и, конечно же, с принятием необходимых медицинских или иных мер], подобно листьям, опадающим с дерева. [Этот процесс похож на осенний листопад: насколько неизбежна для дерева потеря лиственной кроны с приходом золотой поры, настолько для верующего неизбежно получение прощения ошибок и грехов через ту или иную жизненную боль — они буквально осыпаются с него]»
/2/
. То есть процесс очень даже естественен, легок.
«Что бы ни постигло верующего, будь то (1) тяжелый труд (изнурительная, изматывающая работа; тягость, утомление, страдание), (2) недуг (к примеру, продолжительная болезнь), (3) забота, тревога, беспокойство, (4) печаль, грусть, (5) боль и страдания [причиняемые кем-то], обиды, неприятности, (6) скорбь, даже уколовшая его [случайно] игла — все это способствует искуплению его прегрешений (все это искупает его прегрешения)»
/3/
. То есть важно не укоренять отрицательные эмоции и чувства в своей сути, а, осознавая, что пред Богом это должно придавать нам лишь большей легкости, переводить их сразу на свой счет благодеяний в вечность, ведь лишний миллион единиц (евро или долларов) никак не помешает, а лишь придаст уверенности
/4/
.
Наказание
В Священном Коране сказано: «[Хотите вы того или нет] но кто совершает зло, тому непременно
/5/
воздастся за это [соответствующим наказанием, которое может принять разные формы: болезнь, финансовые потери, сложности, затруднения, печаль и т. п., — причем в любое время и в любом месте]. И он не найдет для себя покровителя и помощника помимо Всевышнего» (см. Св. Коран, 4:123)
/6/
. Желают того люди или нет, но это закономерность, установленная Творцом в нашем мироздании. Зло бумерангом возвратится, если не в этой жизни, так в Судный День, в вечности.
«Закалка», «Повышение квалификации»
«Иголка ли [то есть что-то незначительное] уколет мусульманина (покорного Всевышнему) или что-то большее [что причинит ему боль или страдания], в прямой зависимости с этим (прямо пропорционально этому) [в результате стойкости, самообладания, спокойствия, мужества и, конечно же, с принятием необходимых медицинских или иных мер] повышается уровень [набожности человека пред Богом] и стирается прегрешение (грех)»
/7/
.
Большинство мусульманских ученых на основе приведенного хадиса и подобных ему достоверных повествований сделали вывод, что «любые болевые ощущения, болезни, мирские проблемы и заботы, тревоги — во всем этом, несмотря на степень болезненности, продолжительность, осложнения и т. п., заложено искупление грехов, повышение уровня набожности и Божественное воздаяние (аджр, хасанат)»
/8/
за правильное отношение к необратимому, независящему от нас; за спокойствие, терпение и умение продолжать жизненный путь, не падая духом, сохраняя благородство, чистоту помыслов и убеждений, несмотря ни на что.
«Воистину, [тот или иной] человек имеет определенное положение (степень) пред Всевышним Аллахом. И [если] он не достигает его (ее) [по той или иной причине] делами своими [например, из-за неорганизованности, лени], тогда Господь начинает ниспосылать ему то, что неприятно (нежеланно, нелюбимо, ненавистно), проводя этого человека через своего рода испытания, и это до тех пор, пока не будет он поднят на данный уровень (на эту степень)»
/9/
.
«Верующего можно сравнить с молодой травой: от ветра она то наклоняется, то выпрямляется [гибка, стойка, не ломается]. Лицемер
/10/
же подобен мощному кедру: стоит до тех пор, пока разом не упадет, вырванный с корнем»
/11/
. Верующий гибок в жизненных ситуациях, мягок в восприятии трудностей, невзгод, которые не влияют отрицательно на его веру, разум и тело, а мобилизуют. Лицемер же считает, что если уж он выполняет отдельные пункты религиозной практики, то все должно идти как по маслу. Такое восприятие происходящего приведет к тому, что первые же мирские невзгоды серьезно расшатают его духовно и психологически
/12/
. Удар же посильнее может просто уничтожить в нем проявления набожности и религиозности: вся массивная проформа с треском и без остатка рухнет на землю подобно могучему кедру.
Заключение
«Не перестанут беды и затруднения постигать тела, имущество или души верующих мужчин и женщин до тех пор, пока ни одной единицы греха на них не останется»
/13/
. Спокойное, мудрое и терпеливое прохождение через мирские невзгоды приведет человека (по милости Всевышнего) к полной чистоте души от грехов и прегрешений.
«Если Господь желает человеку блага, то наказывает его за проступки и грехи уже в этой жизни [через все, что причиняет человеку боль], если же желает зла [в результате упрямства человека в неверии и безбожии], тогда оставляет это на Судный День [для вынесения убедительного вердикта, который всесторонне обоснован грехами и преступлениями данного человека, главным и решающим из которых явилось безбожие и отрицание основ веры]»
/14/
.
Имам аль-Куртуби в своей книге «ат-Тазкира» приводит следующий хадис-кудси
/15/
: «И сказал Всевышний: «Если Я хочу помиловать кого-то, то не выведу его из мирской обители до тех пор, пока не воздам ему за все грехи, совершенные им: болью, недомоганием в теле, проблемами, постигающими его родственников и семью, скудостью материального достатка. И все это до последней единицы греха. Когда настанет его срок умирать, а что-то из грехов все же останется, то последние из них искупятся тяжестью предсмертной агонии. И выйдет его душа чистой, подобно душе младенца.
Клянусь Своим величием! Если есть кто-то, заслуживающий вечного наказания [за безбожие свое или пагубные грехи и преступления], то воздам Я [по справедливости Своей] ему в этой жизни за все хорошее, что он когда-либо совершил: здоровьем в теле его, изобилием в достатке, спокойствием в сердце. И это до той поры, пока не вернется к нему все хорошее хорошим же в этой жизни, а если что и останется, то обернется оно легкостью смерти. Придет он ко Мне, и нечем ему будет защититься от Ада»
/16/
.
/1/ Резистентный [от англ. resistance — сопротивление, противодействие] — обладающий хорошей сопротивляемостью, устойчивостью к чему-либо. Резистентность организма. Клеточная резистентность. См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 1113.
/2/ Хадис от ‘Абдуллы ибн Мас‘уда; св. х. аль-Бухари, Муслима и др. См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 8. Ч. 16. С. 127, хадис № (2571) 45; аль-Куртуби А. Талхыс сахих аль-имам муслим [Сокращенный свод хадисов имама Муслима]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 1993. Т. 2. С. 1136, хадис № 23; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 495, хадис № 8097, «хасан».
/3/ Хадис от Абу Хурайры, а также от Абу Са‘ида аль-Худри; св. х. Ахмада, аль-Бухари, ат-Тирмизи, Муслима, аль-Байхакы и др. См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 127, хадисы № 5641, 5642; ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 130, хадисы № (2573) 52; аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси (675–739 гг. по хиджре). Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1991 (1997). Т. 7. С. 166, хадис № 2905, «сахих», а также хадис № 2925 (от ‘Аиши), «сахих».
/4/ Для большего раскрытия практического смысла хадиса рекомендую прослушать на сайте www. umma. ru ваазы и хутбу за 31 июля и 2 августа 2009 года «Психосоматические болезни», 1-я, 2-я и 3-я части Ш. Аляутдинова.
/5/ Грамматическая расстановка слов требует именно такого перевода, то есть «непременно».
/6/ Также см., например: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 170, хадис № 2910, «сахих», и № 2923.
/7/ Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Муслима. См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 128, хадисы № (2572) 46–51; аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 167, хадис № 2906, «сахих», а также хадис № 2919, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 495, хадис № 8098, «сахих».
/8/ См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 8. Ч. 16. С. 128.
/9/ См.: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 169, хадис № 2908, «хасан».
/10/ В другом достоверном риваяте говорится о заядлом грешнике, преступнике.
/11/ См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 127, хадисы № 5643, 5644.
/12/ «По данным заведующего отделом пограничных состояний Научного центра психического здоровья РАМН Анатолия Смулевича, распространенность психосоматических расстройств очень велика: от них страдают от 15 до 50% населения... Психосоматические расстройства провоцируют эмоционально значимые события, наносящие серьезную душевную травму, причем это могут быть как острые стрессы (смерть близких, развод, потеря работы), так и затяжные и на первый взгляд не слишком бурные конфликты, не имеющие разрешения. Нарушения появляются в системах и органах, или меньше остальных защищенных от рождения, или ослабленных из-за болезни, или испытывающих наибольшую нагрузку во время стресса... А вот депрессиями страдает до 10% населения. Опасна скрытая депрессия: она проявляется разнообразными болезнями, бессонницей, а потом и настоящими заболеваниями внутренних органов. Такая депрессия исподволь точит организм, снижая эффективность работы иммунной системы... Необходимо определить «тонкое место», выработать механизм психологической защиты, продумать тактику безопасного общения с обидчиком». См.: Редичкина О. Душевно-телесные расстройства / журнал РБК, август, 2009. С. 105, 106.
/13/ Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, аль-Хакима, аль-Багави, аль-Байхакы, ат-Тирмизи и Малика. См., например: Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 176, хадис № 2913, «хасан»; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 687, хадис № 2404, «хасан сахих».
/14/ Хадис от Анаса, а также от ‘Аммара ибн Ясира и Абу Хурайры; св. х. ат-Тирмизи, аль-Хакима, ат-Табарани, аль-Байхакы и др. См., например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 686, хадис № 2401; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 29, хадис № 385, «сахих».
/15/ Слова Всевышнего, переданные через Пророка. То есть эти слова, хоть и звучат как прямая речь самого Творца, не относятся к тексту Священного Писания. Они — назидательный смысл, переданный Богом, Господом миров, через заключительного Пророка и Посланника.
/16/ См.: Аль-Куртуби М. Ат-тазкира фи ахваль аль-мавта ва умур аль-ахира [Напоминание о состояниях мертвых и делах вечности]. Каир: аль-Мактаба аль-кайима, [б. г.]. С. 30.
www.umma.ru
Притча от Альберта...
"Ещё одна заповедь"
Один еврей пришёл к своему учителю и сказал:
- Рабби, помоги мне. Я выполняю все заповеди Торы, только одна заповедь мне не даётся: <<И возлюби Господа Бога своего>>. Что мне делать? Я не люблю Его!
Учитель ему ответил:
- Если так, то ты наверняка не выполняешь ещё одну заповедь: <<И возлюби ближнего своего, как самого себя>>. Если будешь выполнять эту заповедь, придёшь и к исполнению заповеди: <<И возлюби Господа Бога своего>>.
-------------------------------------------------------------------------
Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.
Один еврей пришёл к своему учителю и сказал:
- Рабби, помоги мне. Я выполняю все заповеди Торы, только одна заповедь мне не даётся: <<И возлюби Господа Бога своего>>. Что мне делать? Я не люблю Его!
Учитель ему ответил:
- Если так, то ты наверняка не выполняешь ещё одну заповедь: <<И возлюби ближнего своего, как самого себя>>. Если будешь выполнять эту заповедь, придёшь и к исполнению заповеди: <<И возлюби Господа Бога своего>>.
-------------------------------------------------------------------------
Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.
Хадис дня.
Наилучшим джихадом является произнесение слова истины в присутствии несправедливого правителя.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)