суббота, 31 июля 2010 г.

Нда...



Дмитрий БЫКОВ — о том, как обкрадывают Путина те, кто много едят


Грабительское

В лагере на чистом Селигере, где ряды опричные стройны, Вася Я. открыл в своей манере новый путь к спасению страны. Озирая строй своих посланцев*, он заметил, что в одном ряду юноша Никита Итальянцев слишком налегает на еду. Рыком заглушая скрип уключин, что прославлен блоковской строкой, он воскликнул: «Ты довольно тучен!». Да, кивнул Никита, я такой. Я люблю продукцию коптилен, мясо всякой птицы и зверья… «Если так, то ты неэффективен!» — с пафосом воскликнул Вася Я. В этот миг, томим расправы жаждой, он взорлил, как петел на насест:

— Ты ограбил Путина, как каждый, кто в России слишком много ест!

Эта фраза горестно итожит развлеченья селигерских масс:

— Путин может все. Но он не может похудеть за каждого из нас.

Думать о последствиях неловко. В тонкости я мало посвящен. Говорят, что Васина тусовка сбросила за сутки пару тонн; вследствие его протуберанцев, озаривших селигерский зал, злополучный тучный Итальянцев навсегда с тушенкой завязал; что, боясь глядеться несогласно, нынче каждый нашинский малыш отвергает сливочное масло и сосет касторовое лишь, вместо супа ест фосфалюгели, как их учит главный визажист…

Мне не важно, что на Селигере.

Я боюсь за собственную жисть.

Человек-то я по жизни мирный, скромный рыцарь прозы и стиха. В том, что я такой довольно жирный, нету перед Родиной греха. Я люблю, конечно, запах теста, мясо коровенки и свиньи, но клянусь, что жру не в знак протеста: просто жру, и просто на свои! Но теперь я вижу: мы не шутим. В корень зрит нашистский легион: это я сожрал, а мог бы Путин. Это выпил я, а мог бы он. Сколько ни горю я на работе, на жаре, в торфяничном дыму, — половина сочной этой плоти, в общем, причитается ему. Вот она, расплата за котлетки, жалкий толстомясого удел… Станут на меня лепить наклейки: эта сволочь Путина объел! Станут клеить их на наши торсы, прикреплять к раздавшимся плечам… Скоро доживем, что всякий толстый сможет выйти только по ночам, пробираясь жалобно по стенке, глядя настороженно во тьму, чтобы люди Васи Якеменки попу не обклеили ему!

Вообще же «Наши» стали прытки. Вася вправду хочет за штурвал. Значит, все, что у меня в избытке, лично я у Путина урвал? Этот страх теперь ежеминутен. Только суну в рот колбасный кус — слышу крик души: «А как же Путин?!» Сразу колбаса теряет вкус. Покупаю пару «Абсолютин», скромное справляя торжество, — обжигает мысль: «А как же Путин?! Я же отрываю от него!» Лезу к бабе — надо ж с кем-нибудь им делать то, что вслух зовется «связь», — но вступает мысль: «А как же Путин?!» И восставший виснет, устыдясь.

Братцы, представители элитки, отпрыски сурковския семьи! Я бы отдал все свои избытки, все запасы лишние свои, все свои сосиски, макароны, мягкий сыр, поджаристый кебаб, соки, коньяки-наполеоны, собственный курдюк и даже баб, я бы сбросил вес, ругаясь матом, — если б Путин, вдохновясь письмом, сделал то, что Черчилль в сорок пятом или Буш в две тысячи восьмом. Но, увы, фантазию стреножит мрачный, недвусмысленный ответ: сбрось хоть центнер я — а он не может.

То есть может все, а это — нет.

Дмитрий БЫКОВ


Тестик...

Узнай свой цвет
Ваш цвет: Голубой

Голубой — сочувствующий
Люди с аурой голубого типа – самые заботливые из всех. Они действуют согласно голосу сердца и чувствам. Их жизненная цель - быть в услужении, помогать и заботиться о других. Они учат человечество тому, что без любви все остальное - бессмысленно. Они - будто бы с другой планеты.

Они развивают идеи и понятия, основанные на интуиции и чувствах, а не те, что являются результатом умственного заключения. Они чувствуют себя не в своей тарелке, когда идет интеллектуальный спор.

Люди с голубой аурой наделены естественной природной мудростью и знаниями. Они чувствуют ситуации, не имея исходных данных и фактов. Мышление голубых точное и чистое. С точки зрения ментального аспекта, они обычно пребывают в мире и покое. Они больше сосредотачиваются на чувствах, а не на мыслях.

Голубые – духовные создания. Они верят в Бога и высший разум. Бог, молитва и религиозный обряд занимает в их жизни важное место.

Голубые любят находиться в окружении людей. Они социальны и всегда беспокоятся о потребностях других. Они – прирождённые няни и матери. Они помнят о важных датах, поддерживают больных и всегда могут предложить поплакаться в жилетку. Легко способны и сами расплакаться, избавляясь тем самым от излишка эмоций радости, печали, сострадания и унижения.

Главные качества этих людей - способность делиться вселенской любовью, сильная интуиция и природные знания. Голубые обычно без сопротивление воспринимают чужое лидерство. Их девиз: «Никакого насилия!».

Много времени голубым требуется для самих себя. Они любят посидеть в тихой атмосфере, слушая гармоничную музыку.

Иногда голубые испытывают страх быть оттолкнутыми в сторону, отвергнутыми, если они дадут понять, что их собственная жизнь стоит на первом месте. Эти опасения делают их уязвимыми. Часто их просто используют. Иногда они переключают на себя преимущественно негативные энергии других.

Эмоциональные и духовные ценности для голубых играют намного большую роль, чем деньги. С деньгами они обращаются осторожно. Они обычно не тратят больше, чем зарабатывают и не идут на финансовые риски.

Голубые подходят к проблемам с холодной головой. Благодаря интуиции, они способны принимать такие решения, которые будут выгодны не только им самим, но и всем остальным.

Некоторые профессиональные занятия: сиделка, священник, монахиня, домохозяйка, воспитатель детского дома, обслуживающий персонал, социальный работник, адвокат, преподаватель, врач, консультант, целитель, секретарь, бухгалтер, личный менеджер.
http://www.photoaura.ru/linear_test_folder.php?docId=3490

Из истории терроризма...

О посохе Моисея и еврейском терроризме

В последнее десятилетие идея борьбы с терроризмом возведена в статус чуть ли не новой религии. Ради спасения мира от терроризма тратятся (то бишь, зарабатываются) миллиарды долларов и уничтожаются целые государства, такие, как Ирак или Афганистан. Полтора миллиона жителей сектора Газа содержатся в блокаде и регулярно подвергаются бомбардировкам - тоже ради борьбы с терроризмом. Задавались ли мы вопросом, какие люди стояли у истоков этого явления? Знакомьтесь: Сара Агасси, бывшая террористка, а ныне - благообразная пожилая женщина раскрывает нам некоторые секреты своего ремесла. Для того, чтобы мы случайно не запутались в определениях, нижеследующий сюжет на Ynet опубликован под рубрикой "Еврейское сопротивление (Jewish Resistance). Интересная подмена понятий, не правда ли? Совсем, как посох Моисея, который обращался в змея, когда Моисей бросал его оземь...

Бывший боец еврейской террористической организации "Иргун" Сара Агасси (на фото) вспоминает о взрывах в штаб-квартире Британских колониальных властей в иерусалимской гостинице "Кинг-Дэвид" 22 июля 1946 года, в результате которых погибло более 90 человек.

"Моя совесть чиста, это была война", - говорит Сара Агасси через 64 года после операции. - "...Я увидела облако в виде гигантского гриба над Иерусалимом, как в Хиросиме", - вспоминает она в беседе с журналистом Ynet.

Журналист: "Что вы подумали в тот момент?"
Сара: "То, что мы сделали своё дело".
Ж.: Вы испытываете сожаление?
С.: Я сделала то, что должна была сделать и не секунды не жалею об этом. Мы устраивали и другие смелые теракты против англичан... Взрывы в отеле "Кинг Дэвид" были направлены в самое сердце (британского мандата), поэтому они получили такую огласку".

Взрывы в отеле "Кинг Дэвид" стали одним из самы разрушительных и смертоностых терактов ХХ столетия. Жертвами теракта стал 91 человек, среди них 70 сотрудников Британского колониального управления, включая клеров, машинисток и курьров, 13 солдат, 3 полицейских и 5 гражданских лиц. Национальный состав жертв: 41 араб-палестнинец, 17 евреев-палестинцев, 28 граждан Веиобритании, 2 армян, 1 русский, 1 грек и 1 египтянин. 46 человек получили ранения и 13 считаются пропавшими без вести.

Может быть Сара Агасси сожалеет хотя-бы о погибших евреях? Отнюдь:

Ж.: В отеле погибли евреи...
С.: А что я могла сделать?.. Это была война. Мы действовали, как солдаты. Мы не колебались, я только выполняла приказы. Вот и всё".


Менахем Бегин, один из организаторов и исполнителей теракта, впоследствии шестой премьер-министр Израиля (1977-1983)

По материалам Ynet (англ.), Википедия (англ.)

[more=другие фото..>>]


Вид на отель "Кинг Дэвид" (1931 г.)




Отель после вырыва


Современный вид отеля
http://www.liveinternet.ru/users/3867659/post131527726/

Хадис дня.

По свидетельству 'Айиши (да будет Аллах благосклонен к ней!), которая передала нам слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!):

По вере в Бога лучший из верующих тот, кто лучшим образом следует правилам хорошего тона и добрее всех к своей жене.

пятница, 30 июля 2010 г.

Приглашение к жизни...

Приглашение к жизни
Всероссийская бесплатная круглосуточная «горячая линия» социально-психологической помощи для онкологических больных и их близких: 8 800 100-01-91

Каждый день медицина делает новые шаги по преодолению угрозы раковых заболеваний, но онкопациенты по-прежнему остаются беззащитными. Общество сегодня слегка повернулось в сторону детей, пораженных этим тяжелейшим недугом, однако к страдающим от него же взрослым оно по–прежнему равнодушно. Между тем из 2,5 млн онкобольных России 2 млн — совершеннолетние, зрелые люди, которые, надолго выпав из обычной жизни, очень нуждаются в социальной активности и эмоциональной разгрузке.

Приглашение к жизни

О простом...

Простые вещи — значимые
Ильдар Аляутдинов

http://www.umma.ru/propovedi/prostye-veshhi-znachimye

среда, 28 июля 2010 г.

Аят дня.

Верующие! Просите помощи у Всевышнего, проявляя терпение [преодолевая трудности; неустанно двигаясь к поставленным целям] и совершая [в первую очередь, обязательную] молитву. [Знайте и не сомневайтесь в том, что] Всевышний вместе с терпеливыми. 2:153

Хадис дня.

Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя.

вторник, 27 июля 2010 г.

О набожности...

Кто более набожен
«Воистину, [они те] (1) чьи сердца трепетны пред Богом [мягки, робки, что стало их характерной чертою, несмотря на их физическую, интеллектуальную или духовную силу; трепет сердец не дает им совершать очевидно злое и греховное], (2) кто верит Божьим знамениям [заключительное Писание, к примеру, и пророческие наставления важны и святы для них], (3) кто не возносит кого- или чего-либо на уровень Творца [уважает, почитает, но не обожествляет; не поклоняется чему-либо помимо Господа миров; не впадает в зависимость от примет, талисманов, «ясновидящих» и «святых»], (4) кто, давая [отдавая, тратя время, силы, средства на благодеяния, помогая другим, не кичится этим, не хвастается, а] ощущает трепет пред Богом на уровне сердца [не на словах], помня о том, что вернется к Нему [и тогда благодеяния для самого же себя и пригодятся, если возымели пред Богом статус именно благодеяния, а не одолжения или «неудобства отказать». Пред Богом они находятся в состоянии трепета, некоей неуверенности в том, что сделали все от них зависящее, и — надежды на лучшее]. Эти люди всегда спешат совершать благое в самых разных его проявлениях (опережают друг друга в благом) и являются [обычно] в этом первыми [в том числе в умении взять на себя ответственность и довести дело до конца] (успевают все делать вовремя
/1/
)» (Св. Коран, 23:57–61).

Кто более набожен: тот, кто необязателен в выполнении религиозной практики, но щедр на благие дела и поступки, или тот, кто постоянен в религиозной практике, но скуп на доброе слово, груб, невоспитан?

Внешние дела многое определяют для человека как в плане мирского благополучия, так и вечного. В Священном Коране неоднократно говорится об объявлении людям в Судный День о том, что «они делали»
/2/
. Набожность же больше касается внутреннего мира, состояния души, сердца, то есть ее полноценность и искренность во многом сокрыты от окружающих, но она ведома Всевышнему.

Что есть набожность? Выполняя обязательное и сторонясь явно запретного, человек вступает на территорию набожности, но определить ее, взвесить или измерить крайне сложно, а точнее невозможно.

«Набожность вот здесь», — сказал пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), трижды указав на грудь
/3/
.

Поэтому говорить посредством отдельных поступков или характеристик о человеке, делать окончательный вывод о нем, а тем более о его набожности («кто более набожен»), крайне сложно
/4/
, а порой и греховно
/5/
.

Думаю, полезным критерием для определения своего, именно личного духовного состояния, своих истинных характеристик пред Всевышним, а никоим образом не для выискивания чего-то отрицательного в других людях (!) является нижеследующий аят. Одним вариантом перевода в данном случае не обойтись, так как смысл «трансформируется» и может быть одинаково спроецирован на разные жизненные обстоятельства. Дадим, с учетом пояснений в тафсирах
/6/
, два варианта перевода:

1. «И те, кто, давая [отдавая, тратя на благодеяния, помогая другим, не кичится этим, не хвастается, а] ощущает трепет пред Богом на уровне сердца [не на словах], помня о том, что вернется к Нему [и тогда благодеяния для самого же себя и пригодятся, если возымели пред Богом статус именно благодеяния, а не одолжения или «неудобства отказать»]»
/7/
.

То есть человек дает ближнему, делится с другим, проявляет соучастие в богоугодном, например, хорошим словом, советом, благим поступком, предоставлением той или иной возможности, оказанием материальной помощи и т. п., но при этом его душа и разум свободны от ожидания благодарности, ответной реакции, ведь они (душа и разум) наполняются только любовью и трепетом пред Творцом, причем трепет этот исходит не на уровне слов, а именно — сердец.

Верующий альтруистичен
/8/
, он не ждет достойного одобрения, ответа на благо благом (хотя сам всегда старается на хорошее ответить лучшим). Совершая благонравный поступок, делясь с другими чем-либо, набожный человек если и призадумывается, то только над собственной искренностью совершения этого во имя Всевышнего
/9/
, над тем, будет ли данное действие принято Господом миров или нет, зачтется ли это во благо ему и станет дополнительным, а может, и спасительным довеском
/10/
на чаше благих дел в День Суда. То есть человек не ассоциирует благое деяние с теми, кто получил от этого пользу из числа людей, он лишь вспоминает о милости Творца, о всепрощении Его, которые могут проявиться в результате пусть столь ничтожного по меркам вечности поступка (а по меркам мирским, возможно, очень даже значимого), но ведь милость Его безгранична, и вне всяких сомнений, каждая пылинка
/11/
благого будет учтена в Судный День. Возможно, что щедрость материально или интеллектуально богатого праведника поспособствует проявлению щедрости к нему самого Творца как в мирской обители, так и в вечной. Но верующий всегда помнит: он тратит из того, что было дано ему на временное пользование, и в любом случае это покинуло бы его — не в форме благого, так в форме обычной житейской растраты.

2. «И те, кто совершают то, что они совершают, [при этом] их сердца трепетны с тем [причина трепета в том], что они к Господу своему возвращаются (будут возвращены)»
/12/
.

Во все времена, как и сегодня, была чрезвычайно многочисленной категория верующих, совершавших (по тем или иным причинам) крайне пагубные поступки, периодически окунавшихся в омут грязи грехов. Но души свои они успокаивали и успокаивают тем, что говорят: «Мы веруем, осознаем то, что грешны, понимаем пагубность проступков, но уповаем на Его милость; в глубине наших сердец есть страх пред Аллахом, трепет пред Господом миров». Как раз таки учитывая возможное понимание аята в таком ракурсе, ‘Аиша, супруга Пророка, спросила у посланника Всевышнего: «В этом аяте говорится о тех, кто ворует, прелюбодействует, пьет спиртное и при этом боится Бога, свят Он и велик?» Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет, о дочь Абу Бакра, о дочь правдивейшего! Здесь говорится о тех, кто молится, постится, дает милостыню [для него характерно совершение благодеяний, сторонение греха] и при этом [совершая всякий праведный поступок, он] боится Бога (испытывает трепет пред Ним) [не мнит из себя благодетеля и филантропа, а сердцем, мыслью обращается к Господу и молит о помиловании]»
/13/
.

Великий богослов из поколения ат-таби‘ин (первое поколение после Пророка) аль-Хасан аль-Басри говорил: «Воистину, верующий собирает (пред Всевышним по крупицам) благородство (благие дела и поступки) и сострадание (мягкосердечность, снисходительность к людям; опасение, трепет пред Богом); лицемер же собирает (накапливает, живя в мирской обители, вперемешку) грехи, проступки и спокойствие, безопасность (пред Высшим Судом)»
/14/
. Первый устремлен к совершению благого (к высокому) и не останавливается на достигнутом, испытывая трепет пред Господом оттого, что эти дела далеки от весомости и значительности, однако этот трепет ни в коей мере не расхолаживает, не уменьшает энергичность его движения по жизни. Лицемер же (формально верующий, но сутью, душой и интеллектом полумертвый), совершая ряд благих поступков, порой вынужденно, а иногда ради людской молвы, спокоен за свое будущее, считая, что его дела настолько значимы и героически, что затмят все его грехи и перевесят все прегрешения.

«...И [при этом] их сердца трепетны». Для раскрытия смысла этих слов приведем полезные повествования:

(1) «Набожный и раскаивающийся — это тот, чей страх и трепет пред Творцом проистекают из осознания (или предположения в результате анализа прожитых лет и восприятия «слов» внутреннего голоса) того, что может ожидать его после смерти. Он делает акцент на конечный результат»
/15/
. То есть по-настоящему набожный, носитель не маски на лице, а — частичек набожности в своем сердце, всегда старается многое предусмотреть, проанализировать, увидеть то, к чему могут привести его очередной шаг, действие, поступок, как в плане мирского благополучия, так и вечного. Им руководят не столько эмоциональные порывы и чувства, сколько рациональный подход, с примерным осознанием того, чем все может закончиться.

(2) «Трепет человека, познающего Творца, проявляется больше в стремлении нести позитив во время или после совершения благих поступков, нежели в бесконечных и мрачных мыслях об ошибках, прегрешениях пред Аллахом, доводящих до апатии, потери интереса к жизни, а часто и к псевдонабожному безделью. Греховный проступок может быть искуплен покаянием, благое же деяние требует глубины и серьезности подхода». То есть набожный человек по сути своей не может совершить (с благословения Всевышнего) явно скверного и запретного действия, но проступки (оступился, потерял бдительность), как и у любого другого человека, у него могут быть. На них он долго не задерживается, а раскаивается и старается не повторять подобного впредь.

Реально (а не виртуально, в мыслях, мечтах и словах) движущийся по пути набожности не столько страшится согрешить, сколько страх и трепет пред Богом побуждают его к благим делам и свершениям. Об этом 61-й аят, смысл которого можно раскрыть и так: «Эти люди [чьи характеристики упомянуты в предыдущих аятах, с 57-го по 60-й] опережают друг друга в благих делах [меж ними здоровый дух состязания, побуждающий вершить большее, обгонять опережающего, что, по сути дела, и является двигателем прогресса — здоровая конкуренция во имя Господа миров, на благо людей и общества]
/16/
, и они успевают все делать вовремя».

Удивительный коранический смысл «и они успевают все делать вовремя»... Для каждого, пусть даже очень незначительного дела, Всевышним выделен определенный временной промежуток. Так вот, эти люди, устремленные и соревнующиеся в благом, успевают (с благословения Творца) все делать вовремя. Жизненные необходимости, дела, обязанности, потребности не сбиваются в кучу, не образуют свалку мнимой перегруженности или пробку на шоссе жизни, а идут последовательно и ровно. Каждому делу свой отрезок времени на циферблате часов жизни, которые остановятся в назначенный им Свыше срок: ни позже, ни раньше.

Те же, кто транжирит время (часами перед телевизором, забывая о насущных делах; продолжительно бесполезно пустословит, бессмысленно спорит, пытаясь доказать свою правоту, даже если она очевидна; предается греховным «радостям» жизни — сигареты, алкогольные напитки, наркотики и т. п.), элементарным образом не могут уложиться в свой жизненный срок и умирают по окончании его, так многого и не совершив.

Вместе с тем не следует спешить, стараться «опередить время». Быть первым, работать на опережение — это хорошо, но нет смысла бесполезно и нерационально стараться обогнать его. Излишняя поспешность лишает результата. Верующий душою чувствует ритм жизни, которому и старается следовать с благословения Господа. А ко всему прочему, он хорошо осведомлен о том, что Всевышний Творец «не возлагает на душу то, что больше (выше) ее возможностей»
/17/
. Жизнь должна быть не в тягость, а в радость: радость усилий, радость успеха, радость преодоления испытаний, радость созерцания бессчетных благ...

Возвращаясь к вопросу о том, кто же более набожен, мы можем ответить — это ведомо только Творцу, Господу миров.
Кстати, пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Воистину, Аллах дает мирские блага и богатства как тем, кого любит, так и тем, кто нелюбим. Веру же и религиозность Он дарует только тем, кого любит»
/18/
.

Идущий к Богу своими усилиями в мирском, обязательностью в религиозной практике, достижениями и даже
незначительными благими делами заслуживает любви Господа миров.

Через пророка Мухаммада переданы следующие слова Всевышнего, смысл которых таков: «Любимейшим из всего, что бы ни делал раб
/19/
Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что вменил Я ему в обязанность. И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, совершая дополнительное, пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать; его зрением, посредством которого он будет видеть; его руками, которыми он будет работать, и его ногами, с помощью которых он будет ходить. И если он попросит Меня о чем-нибудь, Я обязательно дарую ему это, а если обратится ко Мне с просьбой о защите, Я обязательно помогу ему. И ничто из совершаемого Мною не заставляет колебаться в такой мере, как необходимость забирать душу верующего, не желающего смерти. Ибо Я не хочу причинять ему боль»
/20/
.

/1/ Имам аль-Куртуби обратил внимание именно на такой перевод смысла. См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 9. С. 393.
/2/ См., например: Св. Коран, 10:23.
/3/ Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима. См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 8. Ч. 16. С. 121, хадис № 32 (2564).
/4/ «Благородство чувств не всегда сопровождается благородством манер» (О. де Бальзак).
/5/ «О верующие! Больше сторонитесь плохих мыслей (греховных предположений, измышлений). Некоторые ваши измышления [плохие характеристики в адрес других, плохие мысли о людях, видение других в черном свете, тем более когда нет тому прямой и однозначной обоснованности] являются грехом» (см.: Св. Коран, 49:12).
/6/ Тафсир — одна из научно-богословских дисциплин; комментарии, раскрывающие смысл и разъясняющие те или иные аспекты текста Священного Корана.
/7/ См.: Св. Коран, 23:60.
А также см.: Аль-Куртуби М. Аль-Джами‘ ли ахкям аль-кур’ан [Свод установлений Корана]: В 20 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1988. Т. 12. С. 89; ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир [Все лучшее из тафсиров]: В 3 т. Каир: ас-Салям, 1996. Т. 2. С. 879; Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым [Комментарии к Великому Корану]: В 4 т. Бейрут: аль-Хайр, 1993. Т. 3. С. 240.
/8/ Альтруизм (франц.) — бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами (противоп.: эгоизм). См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 36.
/9/ Часто спрашивают: «Что значит «с именем Бога», «во имя Всевышнего»? Как любить ради Аллаха?..» На эту тему можно много и высоко рассуждать, но так и не понять... А ведь достаточно вознамериться и действовать, делать, любить — тогда сразу понимаешь, каково это «ради...».
/10/ Довесок — кусок, дополняющий взвешиваемое до требуемого веса. См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 36.
/11/ «В тот День будут воскрешены люди для созерцания своих [мирских] дел и поступков. [Каждый из людей, когда-либо живших на планете Земля, увидит итоговый результат своей веры, слов и дел.] Кто совершил хоть на вес пылинки добра [без сомнений], увидит это. А кто совершил хоть на вес пылинки зла [непременно и без сомнений], также увидит это» (см.: Св. Коран, 99:6–8).
/12/ См.: Св. Коран, 23:60.
Также см.: Аль-Куртуби М. Аль-Джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 12. С. 89; Ибн Кясир И. Тафсир аль-кур’ан аль-‘азым. Т. 3. С. 240.
/13/ Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи и др. См., например: Аль-Хамсы М. Тафсир ва баян [Комментарий и объяснение]. Дамаск: ар-Рашид, [б. г.]. С. 346; ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир [Все лучшее из тафсиров]: В 3 т. Каир: ас-Салям, 1996. Т. 2. С. 879.
/14/ См.: Ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир. Т. 2. С. 879.
/15/ См.: Аль-Куртуби М. Аль-Джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 12. С. 89.
/16/ На протяжении немалого количества веков мусульмане самых разных национальностей и культур были в авангарде многих областей науки, искусства. И именно аяты, подобные вышеприведенным, являлись путеводными звездами для этих людей (с благословения на то Всевышнего) в постижении смысла жизни и его проекции на повседневные реальные дела и поступки.
/17/ См.: Св. Коран, 23:62.
/18/ Хадис приведен в св. х. имама Ахмада. См., например: Ас-Сабуни М. Сафва ат-тафасир. Т. 2. С. 879.
/19/ Употребленное в Священном Коране либо в хадисах словосочетание «раб Божий» не принижает человеческое достоинство, а наоборот, поднимает его над многим. Ведь человек не поклоняется, не преклоняется перед положением, достатком, эгоизмом и иными мирскими явлениями, обманывая других и стараясь всеми правдами и неправдами удовлетворить свою животную ненасытность. Он — раб Божий, и достигает всего и вся с именем Творца, учитывая права других творений, не причиняя им боли и страданий, и это — из трепета пред Господом миров, Чьим покорным рабом он и является.
/20/ Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари. См., например: Ан-Навави Я. Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]: В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 1. С. 298, хадис № 387; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 109, хадис № 1752, «сахих».
www.umma.ru

Аят дня.

Поистине, Аллах велит (придерживаться) справедливости и совершать благие дела…
- Пчёлы, 90 -

Хадис дня.

Бойся Аллаха, будь богобоязнен, где бы ты ни был. После того или иного проступка, соверши что-либо благое, которое послужит тому, что неправильное будет стерто. И будь обладателем высокой нравственности!

Хадис дня.

Бойся Аллаха, будь богобоязнен, где бы ты ни был. После того или иного проступка, соверши что-либо благое, которое послужит тому, что неправильное будет стерто. И будь обладателем высокой нравственности!

понедельник, 26 июля 2010 г.

О границах...

Хм, на НТВ показали главу религиозной организации РПЦ МП, который сказал, что на Святой Руси должна быть одна Церковь...
Теперь бы определиться в границах Святой Руси...
В избежании...

Акция "Новой".

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Как-то раз одного человека, шедшего (своей дорогой), стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня”, после чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» – на что он ответил: «Награда полагается за всё живое».



Читатели поддержали акцию «Новой» по борьбе с жаждой среди птиц и бродячих животных в Москве (ФОТО)


Акция по борьбе с жаждой крылатых и бродячих обитателей города Москвы, поддержанная «Новой», набирает обороты. Нам пишут:


Здравствуйте!

На улице Марии Ульяновой я поставил 2 поилки и к одной из них попытался привлечь птиц.
Почему-то они боятся поилку, и, как выяснилось, больше хотят есть, а не пить.
Столпились вокруг меня и недоумевали, зачем я их позвал.
Налил им лужу на асфальт, одна из птиц додумалась попить из лужи.
А так больше интересовались едой.
Одна из птиц полезла в поилку, но мне кажется, она хотела достать случайно залетевшие туда крошки.

Евгений Федоров.

Присоединяйтсь! Они не скажут вам спасибо — но только потому, что не умеют говорить.
А читателю Евгению мы сейчас подыскиваем памятный сувенир из нашей коллекции.


















Хадис дня.

Поистине, вы никогда не сможете и никогда не будете делать всё то, что я повелел вам, но (по крайней мере) стремитесь к правильному и радуйтесь.

Аят дня.

Кто заступается (покровительствует, помогает) в благом, тот однозначно получит [благой] удел с этого. Кто же заступается (покровительствует, помогает) в злом, тому будет гарантированный [злой] удел с этого. Всевышний каждому воздаст тем, что тот заслуживает. 4:85

Лисенку:-)

Лисенку :-)

С днем рожденья, милое дитя!
Ты ребенок, но уже с взрослинкой,
Пусть судьба твоя - тебя храня -
Охранит тебя от боли и слезинок.
Пусть улыбка не покинет глаз,
И с любовью пусть тебя встречают...
С днем рожденья, милое дитя!
Я тебе желаю счастья! Поздравляю!!!

(с) Альберт Сабитов.
26 июля 2010 года.

воскресенье, 25 июля 2010 г.

Хадис дня.

О люди! Аллах снял с вас затруднения [и многое может вам простить]. Исключением же является случай, когда один задел честь и достоинство другого. Это - [очень тяжелый, проблемный] грех и погибель.

Аят дня.

[Помните!] Что бы вы хорошее ни сделали [пусть даже малость, и не заметно на первый взгляд, но искренне, с душой], воистину и нет сомнений, Аллах об этом знает. 2:215

Вот так :-)

"Привезли её в образцово-показательный колхоз, больше похожий на музей садоводства, подвели к яблоньке , до которой когда-то дотрагивался товарищ Ким Ир Сен. Горячо любимый руководитель, во время посещения колхоза спросил : «Сколько дерево даёт яблок?» Получив ответ удивился : « Но ведь 150 это мало…..». Дерево на следующий год порадовало урожаем в 400 яблок и постоянно теперь даёт такие урожаи."

К чему это я...?
Ах, да к сегодняшней новости:

Путин советует гражданам спасаться от жары горячим чаем

Премьер России Владимир Путин советует гражданам спасаться от жары чаем.
Глава правительства находится с визитом в Крыму, где, как и в московском регионе, стоит аномальная жара.
«Пейте горячий чай, это способствует потоотделению и лучшему прохождению летнего максимума», - посоветовал он. РИА «Новости»

суббота, 24 июля 2010 г.

Фильм...



Документальный фильм «Письмо матери» Рубен Давид Гонсалеc Гальего



Призы:
- Гран При Фестиваля «Тефлос» в Испании;
- Гран При на Московском Международном Кинофестивале «Кино без барьеров», 2004 год;
- Приз за лучшую драматургию на Российском Фестивале Кино в защиту прав человека «Сталкер»;
- Спец Приз жюри Международного Кинофестиваля «Золотой Витязь»;
- Номинация на лучший документальный фильм года Испанской Академии Телевизионных искусств.

«Письмо матери» — это документальное road-movie, снятое в реальном времени и с непредсказуемым финалом. Молодой человек из города Новочеркасска, с рождения обреченный на неподвижность, брошенный когда-то на произвол судьбы в одном из советских детских домов, чудом уцелевший в той страшной системе, в которой погибли многие его друзья, решается на головокружительное путешествие. По непроверенным данным, его мать жива и она дочь вице-президента парламента одной из европейских стран. Где она находится, что она за человек, бросила ли его или ее обманули, сказав, что сын умер — все это он выяснит по ходу съемок. Но прежде — посещение Мадрида и Парижа, Москвы и Праги, поиски архивов, услуги частных детективов и тысячи километров пути...

Герой этого фильма — Рубен Давид Гонсалес Гальего — 4-ого декабря 2003 года был объявлен лауреатом литературной премии «Букер — Открытая Россия» за лучший роман на русском языке «Белое на черном»...

Хадис дня.

сын Адама (о человек), если ты встретишь утро в добром здравии, со спокойной душой [если сердце твое исполнено веры и любви] и у тебя будет пропитания хотя бы на один день, то ничего не бойся!

Аят дня.

Лучше дать благой совет, простить, нежели дать милостыню, за которой последует боль [внутреннее сожаление о совершенном благодеянии; нанесение душевной травмы тому, кому была оказана помощь через напоминание, неуместное упоминание или явное проявление заносчивости в словах, поведении, принижая тем самым его; упреки]. 2:263

пятница, 23 июля 2010 г.

О суде...

Даже советский суд был достойнее современного
Так считает Семен Львович Ария — известнейший советский и российский адвокат с более чем 60-летней практикой

Так считает Семен Львович Ария — известнейший советский и российский адвокат с более чем 60-летней практикой...

Даже советский суд был достойнее современного

Кредитный штрафбат.

Кредитный штрафбат
Суд впервые вступился за должников по кредитам
Полный текст

Судят блогера.

Блогера судят за предложение в соцсетях интима от имени бывшей подруги
14:30 23.07.2010

В Белгородской области направлено в суд уголовное дело о преступлениях в сети Интернет, сообщила пресс-служба СКП РФ.

Следственными органами СКП по Белгородской области завершено расследование уголовного дела в отношении 19-летнего жителя города Белгорода Сергея Бондаренко, обвиняемого в совершении преступлений, предусмотренных ч.1 ст.273, ч.1 ст.137, ч.2 ст.129 УК РФ (использование и распространение вредоносных программ для ЭВМ, заведомо приводящих к несанкционированному копированию информации, нарушение неприкосновенности частной жизни, клевета, содержащаяся в публичном выступлении).

Следствием установлено, что Бондаренко, имея дома компьютер, подключенный к сети Интернет, осуществлял выходы на социальные сайты. Используя вредоносную программу, взломал страничку на одном из сайтов, получив доступ и скопировал личную информацию ранее знакомой ему девушки. От имени своей знакомой он создал страничку в социальной сети, используя без ее ведома фотографии, имя, фамилию, сведения о месте рождения, семейном положении и месте учебы.

Испытывая к девушке неприязненные отношения и желая унизить ее, Бондаренко распространил в сети сведения о частной жизни и заведомо ложную информацию об интимных предпочтениях потерпевшей. Затем молодой человек путем незаконного доступа заблокировал доступ девушки к своей страничке на сайте путем смены пароля и от ее имени в течение почти четырех месяцев рассылал различным абонентам предложения интимного характера.

Уголовное дело направлено в суд для рассмотрения по существу.

Адрес страницы
http://www.pravo.ru/news/view/34567/

Мечеть в Нью-Йорке.

Мэр Нью-Йорка вновь защитил идею строительства мечети на месте событий 11 сентября

[22-07-2010] Мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг выразил несогласие с комментариями бывшего губернатора Аляски Сары Палин по поводу строительства мечети на месте событий 11 сентября, но отметил, что Сара Палин сама по себе не придерживается расистских взглядов.

Как сообщает «foxnews.com», все началось с того, что в воскресенье Палин на своей страничке в социальной сети «Twitter» написала: «Сторонники мечети на месте башен-близнецов: неужели это не бьет вас в самые сердца? Мирные мусульмане, откажитесь от этого!»

В ответ на этот пост один из помощников мэра Блумберга, Андреа Батиста Шлезингер, в той же сети Twitter написал: «Сара Палин, чьи сердца? Сердца расистов?»

Тут пришлось вмешаться самому мэру Блумбергу. Он высказался в защиту своего коллеги Шлезингера и заявил, что свобода слова так же важна, как и свобода вероисповедания. Однако Блумберг отверг предположения о том, что комментарии Палин носят расистский характер. Но свою позицию мэр тоже выразил четко – Палин «имеет право на свое мнение, но я категорически с ней не согласен».

«Все, за что выступают Соединенные Штаты и за что выступает Нью-Йорк – это терпимость и открытость, и я считаю, это значимое послание миру, в котором теперь стало возможно запретить кому-то что-то надевать или не позволить людям построить здание – не на таком основана Америка и не этим она должна стать», - многозначительно сказал Блумберг.

Напомним, что одна из мусульманских благотворительных организаций собирается построить мечеть рядом с местом терактов 11 сентября. Этот проект вызвал бурю негодования со стороны парламентариев-республиканцев, но многие другие политики, включая мэра Блумберга, выступили в его защиту.

Забота о ближнем...

Забота о ближнем
пятничная проповедь Ильдара Аляутдинова за 09.12.2005

http://www.umma.ru/propovedi/zabota-o-blizhnem

Аят дня.

Всевышний же Аллах избирает для проявления Своей милости тех, кого Сам пожелает. [Нет смысла завидовать друг другу, заниматься вредительством, не стоит тратить на это силы, средства и время. У каждого свой путь, свое положение и место пред Всевышним]. Он [Творец всего сущего] - обладатель величайшей милости. 2:105

Хадис дня.

Когда молится один человек за другого в его отсутствии, то ангелы сопровождают это мольбу прошением: Господи, прими мольбу, а также и его одари этим [дай и ему того, что он просит для своего товарища, друга, брата или просто человека].

четверг, 22 июля 2010 г.

Искренность.

Искренность
«Сказал Сатана: «Клянусь произошедшим волею Твоей [на основе моего неправильного действия] обстоятельством потери мною верного пути [из-за обольщения самим собою; следования соблазну выставить себя в более привилегированном положении]! Я, воистину, приукрашу им [людям] на Земле [многое: безобидность совершения грехов и преступлений; бесполезную трату времени и сил; невоспитанность и аморальность] и, несмотря ни на что, всех их буду вводить в заблуждение [ссорить по мелким и никчемным вопросам; эмоционально возбуждать, чтобы разрушать их цели и задачи; вводить в состояние растерянности, потерянности; лишу их смысла жизни], буду прельщать, обольщать, соблазнять [всеми правдами и неправдами поведу по пути греха и преступлений, легкомыслия и беспечности]. Кроме тех, кто окажется искренен пред Тобою, Господи».

Господь ответил: «Это [искренность] — гарантированный Мною верный путь [идя по которому люди будут защищены от дьявольского влияния]» (Св. Коран, 15:39–41).
Несколько штрихов к портрету искренности
/1/
Искренность через призму фаворита французского короля Генриха IV Роже Белльгарда (1562–1646): «Искренними находят только тех, у которых недостаточно ума для того, чтобы быть обманщиками». С «высоты» его слов мы можем наблюдать, как парящее в небе можно опустить в местечковое болото собственного сознания.

Искренность через призму искателя мирской чистоты и высокой нравственности: «Первое условие искренности — то же, что и первое условие смирения: не хвастаться этой добродетелью и по возможности даже не осознавать ее (не считать, не ощущать себя таковым)». (Генри Пейре, 1901–1988).

Мусульманские мыслители говорили: «Искренность — это абсолютная чистота поступка или действия от внимания (наблюдения, надзора, контроля) других». То есть когда ты не обращаешь внимания на то, как это смотрится со стороны, что об этом скажут, как это оценят другие. Все сосредоточено на том, чтобы (1) совершить то или иное положительное в наилучшей форме, профессионально и искусно, (2) дать этому ход (например, найти полезное применение) и, продолжив жизненный путь, (3) забыть навсегда, ведь это сделано ради Бога, в благодарность Ему, а Он — выше всего и вся.

Мусульманский ученый и праведник Зун-нун хорошо сформулировал три основных признака искренности: «(1) когда щедрая похвала и жесткая критика одинаково спокойно воспринимаются совершившим тот или иной благой поступок (при этом правдивая похвала — признак положительности поступка пред Богом, а критика — возможность лишний раз внимательно проанализировать совершенное, в последующем сделать его лучше), (2) уметь не замечать дела в делах (когда ты не связываешь что-то хорошее, появившееся на твоем жизненном пути, с тем искренним, щедрым, благим, трудоемким, что было тобой ранее совершено), (3) в общем потоке жизни (усердно работая на благо мирское и вечное) забывать о том воздаянии, что ожидает тебя в вечности в форме райских невообразимых щедрот (конечно же, если будет на то милость Творца)»
/2/
.

Думаю, вы согласитесь, что можно долго говорить об искренности, но так и не понять, ведь ее нужно чувствовать. Наличие в сути индивидуума данного качества может лишь казаться ему. Искренность — некий Божий дар, к которому следует идти, стараясь сохранять и развивать творческий, профессиональный, тонкий подход к жизни, когда проявление искренности не ограничено переданной милостыней, а есть — сама жизнь, со всей ее неповторимой ежедневной красотою.

В одном из хадисов-кудси
/3/
сказано: «Искренность, — говорит Господь миров, — это одна из Моих тайн [до конца в ясной форме и четких тонах непостижима человеческим сознанием], которую Я доверяю, помещаю для хранения в сердца тех, кто любим Мною»
/4/
.

Порой мы многократно повторяем: «Я искренен, делаю (сделал) это лишь и только во имя Господа миров (ради Аллаха)», но при этом не знаем, не понимаем даже элементарных составляющих данного высокого человеческого качества, а можем и не иметь его вовсе.

Искренность — сложная гамма чувств.

Искренность, как и вера, не гарантирует, не дает ничего, кроме ощущения живости собственного сердца. А разве этого мало?..

/1/ В соответствии с толковым словарем русского языка, искренним является тот, кто выражает подлинные мысли и чувства; правдивый, откровенный.
Пьер Буаст говорил: «Откровенность состоит не в том, чтобы говорить все, что думаешь, а в том, чтобы говорить лишь то, что думаешь».
А вот наш соотечественник Севрус Э. А. посоветовал следующее:
Уж лучше молчальником скучным прослыть
И на комплементы не клюнуть,
Чем первому встречному душу открыть,
В которую он может плюнуть.
/2/ См., например: Аль-Кушайри А. (376–465 гг. по хиджре). Ар-рисаля аль-кушайрия. Дамаск: аль-Асад, 2000. С. 330, 331.
/3/ Хадис-кудси — слова Бога, переданные через пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует), но не относящиеся к тексту Священного Писания, Корана.
/4/ См., например: Аль-Кушайри А. Ар-рисаля аль-кушайрия. С. 330.
Подтвержденной канонической достоверности у этих слов нет, но смысловая нагрузка, с точки зрения мусульманского богословия, верна.

(c) Шамиль Аляутдинов.

Шамиль Аляутдинов на "Эхо Москвы"

Сектор Газа...

Русский Newsweek
Газа-провод

Про жителей Газы нечасто пишут. Во-первых, потому, что сюда почти невозможно попасть. Во-вторых, потому, что многим хватает той информации о секторе Газа, которая существует благодаря камерам слежения. С начала 2009 года, после операции «Литой свинец», сектор Газа находится в блокаде. Власть в нем принадлежит движению ХАМАС, которое не признает государство Израиль и которое Израиль и большинство стран Запада считают экстремистским. Всего в блокадной Газе живет от миллиона до полутора миллионов человек. Далее

Гражданин блогер...

Интернет стал одним из самых действенных инструментов влияния народа на власть.

«ГРАЖДАНИН БЛОГЕР » на сайте Особая буква

О сексе :-)

Какие мужчины являются самыми искусными любовниками

сексКогда женщина знакомится с мужчиной, то невольно начинает гадать, каким любовником тот окажется. Психологи советуют провести очень простой «тест» – угостить мужчину конфетой и посмотреть, что он будет делать с фантиком. Если «объект» быстро разворачивает конфету и, смяв обертку, выкидывает ее, то так же он поведет себя и в сексе, акт будет быстрым и без прелюдий. Если он попытается сложить какую-то фигурку, то и на любовном ложе он будет изобретателен. Ваш мужчина растягивает фантик в разные стороны? Это говорит о его неуверенности. А если он разглаживает бумажку, пытаясь полностью разровнять, значит, он обожает долгие и изысканные ласки. Оказавшийся в кармане фантик скажет о том, что мужчина предпочитает заниматься сексом в «миссионерской» позе и не любит разнообразия. Кстати, психологи не советуют женщинам обращать внимание на красавчиков с идеальным телом. Самые лучшие любовники – это те мужчины, которые внешне напоминают приматов. Именно у них не потерялась связь с природой на генном уровне, и они умеют доставлять женщинам райское наслаждение. Еще ученые подметили, что наиболее непредсказуемы в постели шатены, брюнеты склонны к лидерству, а блондины самые спокойные в сексе. При этом мужчины с густыми волосами намного темпераментней тех, у кого волосы шелковистые и мягкие.

Нюра Дубова
http://www.7d.org.ua/?news=science&id=3628

Хадис дня.

Кто лишен доброты (доброжелательности), тот лишен (тот лишает себя) блага.

Аят дня.

Соревнуйтесь же [пред Всевышним] в совершении благих дел! 2:148

среда, 21 июля 2010 г.

И где вы то берете-то? :-)

30-07-2009 13:48
Тема: Просто так...

Не пытайся искать слова.
Все слова нам дает Всевышний.
Его волей родится строка -
Постепенно стекаясь в вирши.
Только Он может жизнь вдохнуть
В твои буквы, и строки, и строфы,
Чтобы каждый увидел тут -
Счастье, верность, любовь, катастрофы.
Не грусти, что не пишется вдруг,
Не идут на бумагу строки -
Он один же на всех - Бог -
А прийти Ему надо ко многим...

(с) Альберт Сабитов
30 июля 2009 года.

Проверьте сердце...


Новости дня

Читать целиком

Центр Бакулева приглашает всех на бесплатное обследование сердца

Общественная приемная Центра сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева готова принять всех желающих для бесплатного профилактического обследования состояния здоровья в условиях аномально жаркой погоды, сообщил замглавы Центра Игорь Ступаков.

Забавно :-)

А 30-го января был инсульт :-)
И вот, что перед ним писалось... :-)
----------------------------------------------------------------

Я умру бродягой в Петербурге,
Где-нибудь на Ваське или Ржевке.
Буду я бродягой очень мудрым –
Пить не буду и бояться смерти.
Ну, а может быть в другой столице,
Над Днепром, меня найдет старушка –
Я люблю Подол со старым рынком
И готов полдня стоять на Спуске.
А быть может, все ж, в Первопрестольной,
Стареньким, в постели, с грелкой теплой -
Чьим-то очень близким и любимым –
Я уйду с улыбкою чуть грустной…

(с) Альберт Сабитов.
28 января 2010 г.

Здравствуй, Господи! Давай поговорим…
Знаю я , что много нагрешил…
И прошу Тебя: прости грехи и любви
Пошли - и ближним, и не ближним…
Знаешь, Господи, мы разно тут живем,
И, порою, ропщем в нашей тщете,
Господи, пожалуйста, прости – всем
Нам суетность, ведь все мы твои дети.
Господи, прости обиды всем –
И обиженным, и тем, кто обижал их.
Верю я, что на Твоем Суде –
Все мы, люди, будем не бесправны.
Ты прости нам нашу маяту,
То, что о Тебе мы забываем…
Ну, а стоит нам попасть в беду –
Твое имя сразу поминаем.
Ты прости – пред мудростью Твоей,
Будем мы всегда несовершенны –
Эта участь всех твоих детей
От начала до конца Вселенной…
Господи! Ты, верю, милосерд,
Потому, за наши прегрешенья,
Ведь за теменью – всегда рассвет,
Ждем мы, люди, Твоего прощенья.
Господи! Прости меня, прошу!
И родных моих, и близких, и не близких…
Господи! Спасибо, что дышу!
Только Ты даешь мне силы выстоять…

(с) Альберт Сабитов
29 января 2010 г.

О терроре...

Победим ли мы болезнь?
06.04.2010 22:45 Cалих Демидов

Ужасная трагедия в московском метро, унесшая жизни нескольких десятков наших сограждан, - боль наша. Общаясь в последнее время со многими людьми, я невольно поражался обилию мнений и версий. Дорогие мои, многоуважаемые братья и сестры! Когда мы, наконец, научимся делать должные выводы из собственных ошибок; когда будем, наконец, признаваться хотя бы самим себе в собственной неправоте; в том, что во всем есть доля и нашей вины и ответственности?

Глядя на некоторых наших «горячих парней», не вериться, что они способны улыбаться. Это ли мудрость и доброе увещевание, которое нам приказал Создатель?

Можно ли убивать людей из-за того, что ты потерял близкого человека от рук их единоверцев?

Можно ли убивать самих себя, стремясь в Джаннат?

Можно ли надеяться на милость Аллаха, придя к Нему с сердцем, полным злобы и ненависти? - Это маленький такой тест на знание религии. Только проводить его будет Тот, к Которому предстоит наше возвращение.

Отдельный вопрос: кому это выгодно? Кто хочет, чтобы с наших женщин на улице срывали платки, чтоб на мужчин кидались с кулаками, чтоб детей гнобили в школах?

Сегодня мы получили несколько десятков семей, потерявших родных и близких, для которых Ислам на долгие годы, если не навсегда, стал символом всего самого плохого и ужасного. Может, и тысячи т. н. «этнических мусульман», некрепких в вере, еще больше станут дистанцироваться от всего, что связано с религией: «и детей своих не пустим».

Кто такой смелый, что берет перед Аллахом и людьми на себя смелость сбивать людей с прямого пути? Что это за «строители халифата»? Может, у них большие познания в Исламе? Сомневаюсь. Деньги на эти акции они из своего ли кармана берут, у друзей ли занимают: «Отдам, когда разрушу куфр»? Тоже вряд ли.

Наше невежество, нетерпение, непонимание религии порождает подобное. «Сон разума рождает чудовищ». До тех пор, пока мы будем бороться не с неверием, а с неверующими, не с грехами, а с грешниками, не с собственными страстями, а с «вечными происками жидомасонства», мы обречены на полный провал и поражение. Когда мы научимся уважать людей, тем самым уважая себя?

Пора, наконец, выходить из самоизоляции, в которую мы с таким удовольствием залезли, и теперь смотрим на весь мир через прищур, ожидая подвоха. Словно, как два соседа, - один кидает кверху цветы, а другой – камни. И тот, что кидает камни, спрашивает у первого: «Почему это у тебя голова в цветах, а у меня в шишках?».

Надо вырабатывать и применять лекарство внутри российской уммы, уничтожать в зародыше болезнь, поразившую клетки нашего организма, заново открыть для себя мир Аллаха, как это делали первые поколения мусульман, в соседстве с которыми спокойно себя чувствовали все остальные люди. Надо сказать свое твердое «Нет!» любым проявлениям экстремизма, если мы хотим сохранить свою религию и достоинство Ислама.

Вспомним, наконец, что приветствие нашей религии означает: «Мир вам, милость Бога и Его благословение». А пока… лишь ду’а за души жертв этой трагедии. Пусть Аллах произведет расчет с ними за завесой Своей милости.

Источник: Ислам.Ру

Хадис дня.

Никоим образом не пренебрегайте из благих дел и поступков даже самым незначительным. Пусть даже это будет приветливый, радостный (без отрицательных эмоций) взгляд на брата (на собеседника).

Аят дня.

Расходуйте же во имя Бога! [Умейте потратиться не только на свои сугубо личные интересы и потребности, но и на нужды других, делая это безвозмездно, никогда в последующем не напоминая им об этом, не попрекая их]. Не бросайте себя своими же руками в опасность (на погибель)! Совершайте благие поступки! Воистину, Всевышний любит благородных. 2:195

вторник, 20 июля 2010 г.

Об алиментах...

Алименты со всего дохода

Конституционный суд РФ постановил, что расчет алиментов, выплачиваемых предпринимателями, должен производиться с учетом чистой прибыли бизнесменов. Такое решение было принято по делу жителя Краснодарского края, требовавшего признать неконституционной норму семейного права, согласно которой алименты взыскиваются с общего дохода бизнесмена. Суд определил, что эта норма соответствует Конституции, однако предписал Госдуме конкретизировать порядок выплат на содержание несовершеннолетних детей для предпринимателей.
Позиция Суда Согласно Конституции РФ (статья 38, часть 2) забота о детях, их воспитание – равное право и обязанность родителей. Вследствие этого ущемление прав ребенка не совместимо с природой родительского статуса.Родители несут основную ответственность за обеспечение условий жизни ребенка, в том числе посредством уплаты алиментов на его содержание, и обязаны предпринимать для этого все возможные усилия. Закрепление соответствующей обязанности в семейном законодательстве само по себе не препятствует реализации гарантированных каждому Конституцией РФ (статьи 34, 35 и 37) возможностей иметь имущество в собственности, а также свободно распоряжаться своими способностями и имуществом для занятия предпринимательской или иной не запрещенной законом экономической деятельностью.Вместе с тем при исчислении размера алиментов, удерживаемых с индивидуального предпринимателя, необходимо принимать во внимание реальные доходы, поскольку именно они определяют имеющиеся у него материальные возможности по содержанию членов семьи. В этой связи оспоренная норма не противоречит Конституции РФ. По своему конституционно-правовому смыслу она предполагает, что при исчислении размера алиментов, уплачиваемых индивидуальным предпринимателем, подлежат учету его расходы, если он может надлежащим образом подтвердить их в качестве неизбежно связанных с предпринимательской деятельностью. Иное означало бы отступление от вытекающего из положений статей 7 (часть 2), 17 (часть 3) и 38 (часть 2) Конституции Российской Федерации и конкретизирующей их статьи 7 (часть 2) Семейного кодекса Российской Федерации требования, согласно которому осуществление членами семьи своих прав и исполнение ими своих обязанностей не должны нарушать права, свободы и законные интересы других членов семьи и иных граждан. Признание подпункта «з» пункта 2 Перечня видов заработной платы и иного дохода, из которых производится удержание алиментов на несовершеннолетних детей, соответствующим Конституции РФ не освобождает федерального законодателя от конкретизации порядка уплаты алиментов лицами, осуществляющими индивидуальную предпринимательскую деятельность. Правоприменительные решения по делу гражданина Л.Р. Амаякяна могут быть пересмотрены, если они основаны на положениях оспоренной им нормы в истолковании, расходящемся с конституционно-правовым смыслом, выявленным Конституционным Судом РФ в настоящем Постановлении.

О прощении...

Гораздо легче быть правым, чем быть счастливым. Когда мы продолжаем обижаться на другого человека, мы тем самым оправдываем и защищаем собственную позицию, отстаиваем свою правоту и в результате создаем образ своего превосходства. Необходимость оставаться правым мешает быть счастливым и не позволяет избавиться от этого ложного чувства превосходства. Мы начинаем с презрением относиться к друзьям, родным, коллегам, соседям. Чувство собственной правоты, которые мы взращиваем в себе, поглядывая свысока на других людей, является частым спутником гнева. Эта роковая комбинация гнева и уверенности в своей правоте оказывается непреодолимым препятствием на пути к любви, состраданию и наслаждению окружающим миром.

Алиса Уитон.


Закон о прощении. Освободитесь от страхов, гнева и обиды : Эзотеризм. Теория и история эзотерических учений. Современные эзотерические учения.
Серия "Мир Добра"

Книга Алисы Уитон - это полезное и вдохновляющее пособие по искусству прощения. Автор убеждена - подлинное освобождение от страхов и сомнений, и построение гармоничных отношений с окружающими невозможно, если вы не умеете прощать - себя и других. Можно ли научиться прощать? Как восстановить утраченное доверие? Означает ли прощение, что вы должны мириться с действиями тех, кто причиняет вам боль? Почему вы сами иногда выбираете роль жертвы? Если вы прощаете своих обидчиков, говорит ли это о вашей слабости? Причиняет ли обида физический и эмоциональный вред? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы. Алиса Уитон уверена - только научившись прощать, мы можем двигаться вперед, оставив позади страхи, гнев и одиночество. Прочитав эту книгу, вы обретете душевный покой!

http://www.dom-knigi.ru/book.asp?Art=309807&CatalogID=15

Надо помнить...

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) предостерегал: «Не молите Бога против самих себя! Не накликайте на себя, свое имущество и детей беды, несчастья! Вы можете попасть в тот момент, когда любая мольба и прошение принимаются, и произойдет то, о чем вы молили, просили».

Воспитание детей в исламе.

А. Абдурахманов.

Воспитание детей в исламе.
Посланник Аллаха сказал: "Самое ценное, что дает
отец своему ребенку, - хорошее воспитание".(Ат-Тирмизи)

Человечество вступило в ХХ век с величайшими научно-техническими достижениями: освоением космоса, изобретением радио, телевидения, компьютера и т. д.

Однако, прогресс определяется не только научными открытиями. Он, в первую очередь, зависит от того, насколько глубоко в обществе ценятся такие понятия, как любовь, сочувствие, уважение.

Здоровое и развитое общество, прежде всего, заботится о человеке. Оно стремится воспитать и поддержать в нем добрые начинания и искоренить стремление ко злу и разрушению.

Воспитание подрастающего поколения является первым и самым важным шагом в этом направлении, ибо это наше будущее. О важности воспитания детей свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и изречения Пророка Мухаммада. Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: "О вы, которые уверовали! Остерегайте себя и свои семьи от огня адского, топливом которого служат люди и камни" (сура "Запрещение", аят 6).

Также Посланник Аллаха сказал: "Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их" (Ибн Мад).

Таким образом, Всевышним Аллахом и его Посланником Мухаммадом на родителей и учителей возложена большая ответственность по воспитанию детей.

Тяжесть этого груза заключается в том, что дети доверены нам Всевышним , и в Судный день мы будем отвечать за них перед Аллахом . Воспитание человека наиболее плодотворно в раннем возрасте. Ведь именно в эти годы формируются основы личности. Чем взрослее ребенок, тем труднее он поддается переделке. Из мягкого воска можно слепить что угодно, но затвердевший воск легче превратить в порошок.

Плоды хорошего воспитания достаются ценою большого труда и забот, поэтому в процессе воспитания необходимо учитывать следующие аспекты:

1. Религиозный. Здесь мы подразумеваем приобщение ребенка с самого рождения к иману, обучение его основам ислама и шариата.

Иман - это вера во Всевышнего Аллаха , Его ангелов, Его небесные книги и Его пророков, в Судный день и предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Всевышнего Аллаха .

Столпы ислама - это поклонение в форме аш-шахадата, намаза, поста, аз-заката, аль-хаджа и т. д.

Принципы шариата - это комплекс предписаний и норм, установленных Всевышним Аллахом для людей, уверовавших в него, и регулирующих их поведение как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества.


Все дети рождаются с присущей природе человека верой в существование Единого Бога. По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха сказал: "Все дети рождаются в "фитре" - родители их делают христианами, иудеями или многобожниками" (Аль-Бухари). Фитра означает, что все дети появляются на свет, готовыми принять все. Иными словами, ребенок покидает утробу матери, открывая перед собой двери жизни без навязанных представлений и страстей. Их души подобны чистому листку бумаги, именно родители дают детям представление об окружающем мире, выбирают им религию. Поэтому именно они несут ответственность за будущее ребенка перед Всевышним Аллахом .

2. Нравственный. Этот аспект подразумевает комплекс морально-нравственных принципов, которые необходимо привить ребенку с раннего детства. Эти принципы должны стать стержнем его психологической личности.

Посланник Аллаха определил основную цель своей великой миссии словами: "Я был послан для того, чтобы усовершенствовать нравственность".

О важности нравственного воспитания свидетельствует и другой хадис, где говорится: "Обучайте ваших детей и домочадцев нравственности и воспитывайте их" (Абд-ар-Разак).

В результате нравственного воспитания ребенок, растущий с верой в Аллаха , воспитанный в богобоязненности, будет чувствовать Его контроль и ответственность за свои поступки. В его психике, несомненно, начнут закладываться фундаментальные морально-нравственные ценности. Он будет отличаться исключительной уравновешенностью, честностью, правдивостью, глубоким чувством любви к своим родителям, братьям, сестрам, друзьям.

3. Физический. Задача этого аспекта воспитания заключается в формировании сильного, крепкого, здорового человека, который должен испытывать радость и удовлетворение от той пользы, которую он приносит своей семье и обществу.

Физическое воспитание направлено на совершенствование организма, укрепление иммунитета, предупреждение заболеваний. Здоровье, с точки зрения ислама, одна из самых больших милостей Аллаха . Посланник Аллаха сказал: "Сильный верующий лучше для Аллаха и более любим Им, нежели слабый". Ислам настоятельно рекомендует укреплять и сохранять телесное здоровье при помощи физических упражнений, спортивных игр и тренировок.

4. Интеллектуальный. Это сторона воспитания не менее важна, чем предыдущие. Интеллектуальное воспитание формирует у ребенка стремление к постижению наук и познанию окружающего мира. Главные усилия необходимо прикладывать к овладению религиозными знаниями, помогающими достичь покоя и счастья на этом и том свете. О ценности знаний и об обязанности людей постигать исламское учение свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и хадисы Пророка Всевышний говорит: "Скажи: равны ли те, которые знают, и те, которые не знают?" (сура "Толпы", аят 9). Однако нельзя забывать и о других науках. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха сказал: "Тому, кто идет по дороге знаний, Аллах облегчит дорогу в Рай" (Муслим).

5. Психологический. Этот аспект подразумевает воспитание здоровой, устойчивой психики, проявлением которой у ребенка являются смелость, самостоятельность, стремление к совершенству, добру, любви.

При правильном психологическом воспитании ребенок становится неуязвимым к ненависти, зависти или неприязни и лишается чувства страха перед кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха . Он доволен волей своего Господа и постоянно желает снискать Его благословение. В нем нет ненависти, зависти или неприязни.

6. Социальный. Задача этого аспекта - приучить ребенка соблюдать общественные нормы поведения. Одним из его основополагающих принципов является неукоснительное следование важным правилам человеческого общежития. Необходимо с раннего детства формировать в ребенке умение и навыки установления социальных контактов и связей. При этом нужно ориентироваться на модель поведения, предложенную Пророком Мухаммадом : "…поддерживай отношения с тем, кто порывает их с тобой, давай тому, кто отказывает тебе, и прощай тому, кто притеснял тебя".

7. Половой. Этот вид воспитания подразумевает просвещение ребенка в вопросах пола. Он включает в себя разъяснение сущности взаимоотношений между полами, инстинкта продолжения рода и других вопросов, связанных с браком.

Судя по аятам Корана и хадисам Пророка , родителям и воспитателям можно откровенно говорить с детьми о вопросах, связанных с половой жизнью. Цель полового воспитания - прежде всего физическое и моральное здоровье ребенка, а также его просвещение в области разрешенного и запретного в этой сфере человеческой жизни.

Таковы некоторые аспекты исламского воспитания, и опыт мусульманских стран убедительно показывает его благотворность и эффективность.
Поиск по сайту
“Фитра”- врожденное состояние веры в Единого Бога



Все права на материалы, находящиеся на сайте www.irad.ru, охраняются в соответствии с законодательством РФ, в том числе,
об авторском праве и смежных правах. При любом использовании материалов сайта, гиперссылка (hyperlink) на www.irad.ru обязательна.
©Педагогическое объединение "Радуга", 2002
©Центр "Радужный XXI", 2002
info@irad.ru

Хадис дня.

Аль-ихсан (истинное благородство) - это когда ты поклоняешься Творцу, Господу миров, будто бы видишь Его. А если и не видишь Его, то Он [ведь] видит тебя.

Аят дня.

Все постигающее вас из бед и несчастий результат дел ваших, итог совершённого вашими же руками. [Но!] Всевышний многое прощает. 42:30

понедельник, 19 июля 2010 г.

Потерпи немного...

Священный Коран, 42:28 (Потерпи немного)
Пятничная проповедь Ш.Аляутдинова за 14.08.09

http://www.umma.ru/propovedi/svyashhennyj-koran-4228-poterpi-nemnogo

Хадис дня.

Поиски знания являются обязанностью каждого мусульманина.

Аят дня.

Верующие! Войдите все вы в атмосферу набожности пред Богом (будьте сторонниками мира) и не идите по стопам Сатаны [не ходите его тропами]. Он для вас очевидный враг.
2:208

воскресенье, 18 июля 2010 г.

Температурное...

Дмитрий БЫКОВ -- о причинах аномально высокой температуры


Температурное

Июль, крутой, как сверхдержава, Москву расплющил, как жену. Москва коробится от жара и в новостях клянет жару. Давно ль претили ей морозы, надоедали холода, измученные жилкомхозы, ночных аварий череда? (Читатель ждал уж рифмы «розы», но обманулся, как всегда.) Теперь вам кажется нагрузкой жары полдневной торжество, но русский Бог на то и русский, чтоб было все — иль ничего. То сушь, то хлещущие воды, то зверь у власти, то клеврет, то совершенно нет свободы, то ничего другого нет; и если просит гордый разум о снеге, вольности, деньгах — ему дается все и разом, в таком количестве, что ах: просил движухи — дали путчи, тепла — и тридцать пять в тени… Чтоб мы вскричали: было лучше! Верни, пожалуйста, верни! Москва слипается от пота, не хочет есть, не может спать… Господь услышит, скажет «То-то!» — и станет минус тридцать пять.

А в общем — чай, у нас не Плимут, теперь мы даже не в Крыму: мы заслужили этот климат и соответствуем ему. Еще Платон седобородый учил, на тумбу взгромоздясь: меж человеком и природой есть удивительная связь. Не зря чреда землетрясений пророчит бунтов череду, недаром паводок весенний бурлил в семнадцатом году! Увы, никто не мог бы сроду, хотя б и плавая в жиру, иметь туркменскую свободу и нетуркменскую жару. Нельзя на всех стучать ногами, соседей дергать за усы, иметь коррупцию, как в Гане, — и климат средней полосы! Мы, как индусы, верим в касты и в домотканых наших Шив, и наши отпрыски блохасты, а каждый третий даже вшив; приедешь, граждане, оттуда — и разница невелика! Дивиться ль, что температура у нас дошла до сорока? Нельзя, сограждане, believe me, жить в беззаконии крутом, в каннибализме, в трайбализме — и в мягком климате притом; при азиатской вертикали, при африканском воровстве, при православном Ватикане — но чтоб погода как в Москве.

К причинам засухи добавьте, в тени на лавочке засев, что в наше время гастарбайтер уже работает за всех. Водители из Киргизстана, из Кишинева маляры — других работников не стало, и это корень всей жары. Трудясь отчаянно и здраво двенадцать месяцев в году, они давно имеют право оптимизировать среду. Мы их призвали на подмогу — и разлеглись на простыне; но тот и делает погоду, кто что-то делает в стране! Нам сорок градусов — запарка, и мы спеклись за десять дней, а им нормально, если жарко, и если честно — им видней. Сама культура этот вызов принять решила от души: они включают телевизор — а там почти Туркменбаши…

Пусть РПЦ внушает чадам, а власти — гражданам в миру: кто стал Лаосом или Чадом, пускай не ропщет на жару. Нормальный климат здесь излишен, не заслужил его холоп; а для богатых есть кондишен — прохладный воздух из Европ. Они живут себе в Европе, где свежий ветер и дожди, а мы сидим в родном окопе (ты ждешь уж рифмы, но не жди).

Когда ж совсем закрутят гайки, как обещает интернет, и вслух объявят без утайки, что больше оттепели нет, и мы подавимся обидой и вновь останемся скотом — тогда мы станем Антарктидой.

И Атлантидою потом.

Дмитрий БЫКОВ



http://novayagazeta.livejournal.com/226318.html

А как же русский шансон? :-)

Комсомольская Правда


Музыка помогает мозгу после инсульта

18.07.2010

Американские специалисты, проанализировав данные нескольких исследователей, выяснили, что музыкальная терапия помогает больным, перенесшим инсульт, после которого пострадала мозговая деятельность, лучше адаптироваться к окружающему миру. Музыка, стимулируя функции головного мозга, помогает поддерживать нейронные связи.

О больничном...






Власти изменят порядок выдачи больничных



Работодатели жалуются на коллективные уходы сотрудников на больничный

О вашей работе...

Банный день вместо работы
Сколько должны трудиться работники при температуре в помещении в 32,5 градуса
Марина Грицюк

"Российская газета" - Центральный выпуск №5235 (156) от 16 июля 2010 г.


Работодатели, которые не меняют график работы из-за жары, могут быть оштрафованы. Об этом вчера сообщил начальник управления надзора и контроля за соблюдением законодательства о труде Роструда Игорь Воробьев.

Он сказал: "Работодатель может быть наказан, если не выбрал никакого варианта изменения графика при высокой температуре воздуха в помещении".

Штрафы не очень велики, но малоприятны: на должностное лицо - от 1 тысячи до 5 тысяч рублей, на юридическое лицо - от 30 тысяч до 50 тысяч. К несознательному работодателю - юридическому лицу может быть применено и такое наказание, как административное приостановление деятельности на срок до 90 суток (это возможно по решению суда).

Игорь Воробьев пояснил, что по закону работодатель вправе выбрать один из вариантов изменения графика в жаркую погоду. Например, можно делать учащенные перерывы, скажем, по 15 минут после каждого часа работы. Или можно просто сократить рабочее время. Или снижать температуру воздуха. "Если работодатель не делает ни того, ни другого, ни третьего, он нарушает закон", - предупредил представитель Роструда. По словам Игоря Воробьева, право любого сотрудника в случае нарушения его прав, в том числе в отношении температуры в помещении, обратиться в инспекцию по труду. "Если есть предположение, что присутствует угроза причинения вреда жизни, тогда очевидны основания для внеплановой проверки", - добавил он.

В НИИ труда Минздравсоцразвития России корреспонденту "РГ" уточнили: обеспечивать безопасные условия труда работодателя обязывает Трудовой кодекс, об этом идет речь в статье 212. При этом в СанПиНе "Гигиенические требования к микроклимату производственных помещений" говорится о том, что при температуре воздуха на рабочих местах выше или ниже допустимых норм время пребывания на работе должно быть ограничено.

Также в документе подробно расписано, какая температура для каких категорий работников является максимальной. Так, офисные работники включаются в категорию "1а", и если температура воздуха на рабочем месте составляет 30 градусов по Цельсию, то продолжительность их рабочего дня не может превышать 5 часов, 31 градус - 3 часа, 32 градуса - 2 часа, а 32,5 градуса - 1 час.

Категории "2а" и "2б" - работники с более высокими физическими нагрузками. К первым относятся, например, те, кто постоянно двигается сам и передвигает предметы весом до одного килограмма: работники механосборочных цехов, ткацкого производства, производства машин и другие. Ко вторым относятся работники прокатных, кузнечных, литейных, сварочных цехов, металлургических предприятий, где люди постоянно ходят и передвигают предметы до 10 килограммов. Попадающие под "2а" и "2б" работники должны трудиться 8 часов при максимальной температуре плюс 27 градусов, а повышение температуры на полградуса ведет к укорочению рабочего времени на 1 час. Таким образом, при температуре 30,5 градуса их рабочий день должен длиться один час.

Работодатель, который не выполняет эти правила, одновременно нарушает санитарные правила и трудовое законодательство, уточняют в НИИ труда. И если он не ограничивает время пребывания на рабочем месте при повышенных температурах, то для работников возникают сверхурочные часы. В НИИ труда рекомендуют в этом случае жаловаться не только в инспекции по труду, но и в Роспотребнадзор, который тоже может наложить штраф от 10 тысяч до 20 тысяч рублей или приостановить через суд деятельность предприятия на 90 суток.

В Федерации независимых профсоюзов (ФНПР) добавили: к сожалению, работодатели обычно воспринимают положения СанПиНа как рекомендательные и необязательные к исполнению. А потому работники должны более активно бороться за свои права. И все условия труда, в том числе по температуре, влажности и скорости движения воздуха в помещении, лучше дополнительно прописывать в коллективных трудовых договорах, добавил секретарь ФНПР Виталий Трумель.

Хмуриться или нет?

Хмуриться или нет?
Воскресная лекция Ш. Аляутдинова за 18.01.09

http://www.umma.ru/propovedi/xmuritsya-ili-net

В семье важно...

Ильдар Аляутдинов

http://www.umma.ru/propovedi/v-semie-vazhno

Кто ж знал-то? :-)

Открыт анекдотический способ спасения от инсульта

Чтобы не дать умереть крысе, которой из-за блокировки артерии грозит инсульт, достаточно подёргать её за один из усиков. Открытие, больше похожее на первоапрельскую шутку, сделали совершенно серьёзные учёные из Калифорнийского университета в Ирвине (UC Irvine).

Инсульт – нарушение кровообращения мозга, приводящее к отмиранию отдельных его участков, – является одной из наиболее частых причин смерти наряду с болезнями сердца и раком. Учёные постоянно ищут и находят способы борьбы с опасным заболеванием: при помощи ультразвука, растения гинкго и клеток спинного мозга.

Чтобы предотвратить наступление инсульта у крыс, оказалось, достаточно стимулировать работу коры головного мозга. Исследователи из Ирвина сделали это, механически подёргивая один из усиков грызуна на протяжении суммарных четырёх минут в течение первых двух часов после блокировки основной артерии. В результате кровь находила обходные пути и устремлялась к очагу поражения через другие сосуды (их просвет увеличивался).

Помогала, как ни странно, даже случайная стимуляция усика, пишут авторы открытия в статье, вышедшей в журнале PLoS ONE. В 100% случаев крысам, прошедшим такую терапию, удавалось избежать инсульта.

Известно, что и для человека первые часы после инсульта являются критическими. Значит ли это, что при обнаружении симптомов нарушения кровообращения необходимо дёргать себя за усы? Авторы работы считают так: у нас другие части тела связаны с теми же отделами мозга, а потому можно попробовать стимулировать пальцы, губы и лицо. Причём вне зависимости от пола человека.

"Учитывая, что в данном исследовании грызунов удавалось спасти от инсульта во всех случаях, было бы преступлением не опробовать нечто подобное на человеке", — заявляет пресс-релиз университета. Впрочем, провести клинические испытания методики будет не просто, ведь предсказать инсульт почти невозможно. Тем не менее американцы уже подыскивают врачей, которые захотели бы принять участие в дальнейшем исследовании.
http://gidepark.ru/post/article/index/id/82119

Аят дня.

Cкaжи: "Oн - Aллax - eдин, Aллax, вeчный; нe poдил и нe был poждeн, и нe был Eмy paвным ни oдин!
- Очищение, 1-4 -

Хадис дня.

Берегитесь возвеличивания, ибо именно возвеличивание погубило тех, кто были до вас.

суббота, 17 июля 2010 г.

Метро...

В московском метро отключилось электричество

17 июля, 16:13 | Святослав ХАРИТОНОВ

В столичной подземке, на Филевской линии, в субботу днем была прервана подача электроэнергии. Об этом сообщил РИА "Новости" представитель ГУВД Москвы.

"Поезда остановились примерно в 14:30. Машинисты довели составы до станций, где высадили всех пассажиров", - рассказали в правоохранительных органах. Что послужило причиной отключения электричества, не известно.

В метро объявляют, что по техническим причинам прервано движение от станции "Киевская" до "Кунцевской", пассажирам предлагают пользоваться наземным транспортом.

В пресс-службе московского метрополитена сообщили, что, вероятно, придется запустить челночное движение по действующему пути. В этом случае поезд будет ходить по одной линии с периодичностью в 20-30 минут.

Напомним, в пятницу стало известно о двух случаях смерти в четверг в московском метро из-за установившейся в городе жары. По данным Lifenews.Ru, один пассажир умер на станции "Петровско-Разумовская", другой - на "Павелецкой" (кольцевой). Портал также сообщил, что медицинская помощь понадобилась еще 20 пассажирам московского метро. Все они жаловались на плохое самочувствие, вызванное жарой и духотой.

Постоянный адрес статьи:
http://www.utro.ru/articles/2010/07/17/908654.shtml

Аят дня.

Совершившему нечто благое воздается в десятикратном размере
- Скот,160 -

Хадис дня.

Того, кто даст отсрочку несостоятельному должнику или простит ему (долг), Аллах укроет в Своей тени.

пятница, 16 июля 2010 г.

Жара...

LIFE | NEWS

Из-за жары в метро умерли два человека

За одни сутки медики сумели спасти в подземке еще 20 пассажиров. Воздух на станциях раскалился до +38.
На станциях «Петровско-Разумовская» и «Павелецкая» (Кольцевая) в четверг умерли два человека из-за острой сердечной недостаточности.
Читать целиком

Раввины - за права палестинцев...

Раввины – за права палестинцев
«Мы будем жить здесь вместе – или мы вместе умрем»

Израиль прилагает немало усилий к тому, чтобы показать миру ужасную свою сторону. Он сносит дома палестинцев и позволяет ненасытным поселенцам воровать у них землю. Но есть и другой Израиль, к которому я преисполнен уважения. Это — демократия, дозволяющая высказывать куда больший спектр мнений, чем в Америке. Это — оплот гражданского общества. И, как ни странно, это — место, в котором некоторые из самых смелых голосов в поддержку притесняемых палестинцев принадлежат раввинам. Например, Арику Ашерману, генеральному директору организации «Раввины за права человека».

Раввины – за права палестинцев

Хадис дня.

Каждый человек в вере [под влиянием веры, мировоззрения] близкого друга своего. Пусть же каждый смотрит, с кем он поддерживает близкие отношения!

Аят дня.

О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью.
- Лукман, 13 -

четверг, 15 июля 2010 г.

Дети...

Дети.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто воспитывает дочерей, делая это благородно и терпеливо, для того они станут защитой от адского наказания»

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь миров и приветствует) подчеркивал: «Будьте набожны и проявляйте справедливость между детьми (равно и одинаково проявляйте к ним заботу и внимание)!»

Пророк как-то отметил: «Поднято перо (снята ответственность) с троих: спящего, пока не проснется; ребенка, пока не достигнет он совершеннолетия, и умалишенного, пока не вернется к нему здравый рассудок»

http://www.umma.ru/hadith/deti
.

Представляю реакцию наших родителей...

http://www.rg.ru/2010/07/15/dety-site-anons.html

Аревик Антонян

Президент Бразилии Луис Инасиу Лула да Силва внес на рассмотрение конгресса новый законопроект, запрещающий родителям бить и шлепать детей. Тех, кто по каким-либо причинам проигнорируют этот запрет, власти принудят пройти курс лечения.

У идеи уже появилось множество противников. Родители далеко не в восторге от такого предложения и расценивают его как "запрет на воспитание детей". Тем не менее, президент да Силва, у которого, к слову, пятеро детей, настроен решительно. Он заявил, что сам никогда не поднимал на своих чад руку. "Если бы наказания давали эффект, то у нас не было бы такой коррупции", - пошутил президент.

Запреты на телесные наказания уже введены в ряде стран мира. В Великобритании, например, с 1860 года существует "Билль о детях". Согласно поправкам к нему, привнесенным в ноябре 2004 года, за рукоприкладство, в результате которого "возникают синяки, царапины или покраснения на коже", родителям могут дать до пяти лет тюрьмы. Примечательно, что британцы запрещают бить не только детей. В Лондоне действует даже закон, осуждающий избиение жен после 21 часа, так как "крики избиваемой могут потревожить горожан".

Первой страной, которая в 1978 году запретила бить детей, была Швеция. В дальнейшем такую инициативу поддержали и многие другие страны Европы. Но такая практика скорее является исключением из правил. К примеру, в России, США, многих других странах мира специальные запреты на рукоприкладство в отношении детей отсутствуют.



Опубликовано на сайте "Российской Газеты" 15 июля 2010 г.

Просим обратить внимание на то, что в разных по времени подписания и региону распространения выпусках газеты текст статьи может несколько различаться. Для получения дословного текста публикации воспользуйтесь платной подпиской на получение точных полных текстов газетных публикаций