Не следует портить свою милостыню попрёками и нанесением обид, ибо Аллах Всевышний сказал:
"О те, кто уверовал! Не делайте тщетным своё подаяние попрёками и (нанесением) обид…" Под попрёками подразумеваются упоминания о своей милостыне в присутствии других, стремление так или иначе использовать человека, которому оказывается помощь, или проявление высокомерия по отношению к нему; что же касается нанесения обид, то имеется в виду оказание помощи на глазах у других людей, обращение к человеку с упрёками из-за его бедности, повышение на него голоса или порицание его за то, что он обратился со своей просьбой. Причиной попрёков является то, что человек, который оказывает помощь, считает себя благодетелем бедного, тогда как он должен был бы считать, что это бедный оказывает ему благодеяние, принимая от дающего то, что преднзначено ему Всемогущим и Великим Аллахом и что послужит для дающего средством очищения и спасения от огня, ведь если бы бедный не принял этого, дающий остался бы заложником того, что он обязан отдать, и поэтому богатый должен понимать, что это бедный оказывает ему милость. Таким образом, если человек, который обязан выплачивать закят, знает о том, что было сказано о разных аспектах значения закята, он не станет считать себя благодетелем бедного, но поймёт, что оказывает благодеяние только самому себе, ведь он расходует свои средства либо для того, чтобы доказать свою любовь к Аллаху Всевышнему, либо для того, чтобы внутренне очиститься от порока скупости, либо для того, чтобы выразить благодарность за благодеяния Аллаха и получить от Него ещё больше.
Если же говорить о нанесении обид, то причина состоит в том, что выплачивающий закят считает себя лучше бедного, однако подобное свидетельствует о невежестве, поскольку, если бы такому человеку было известно о преимуществе бедняка над ним, он не стал бы относиться к нему с презрением, да и как он пошёл бы на это, зная о том, что Аллах Всевышний судил, что бедняк, принимающий его милостыню, послужит для дающего источником выгоды, ибо он увеличит запас его добрых дел?
Дающему следует считать своё даяние чем-то незначительным, так как в противном случае это заставит его восторгаться собой, а самолюбование является губительным и делает тщетными благие дела, и поэтому говорят, что для совершения доброго дела необходимо считать его незначительным, осуществлять такое дело как можно быстрее и скрывать его.
четверг, 30 сентября 2010 г.
среда, 29 сентября 2010 г.
Шаймиев...
Шаймиев призывает не приуменьшать заслуги Лужкова на посту мэра Москвы
Решение по отставке мэра Москвы Юрия Лужкова оставляет при любой его мотивации неоднозначное восприятие, считает бывший президент Татарстана, а ныне госсоветник республики Минтимер Шаймиев.
"В ответ на оценки деятельности Юрия Михайловича со стороны отдельных СМИ могу сказать, что попытки приуменьшить или принизить все, что сделано командой Лужкова в сложные перестроечные годы по обеспечению социально-экономической и политической стабильности в Москве, это значит в очередной раз наступать на наши российские грабли крайности", - заявил в интервью "Интерфаксу" М.Шаймиев.
По его словам, чтобы подобное не повторялось впредь, необходимо в будущем "иметь узаконенное, устойчивое правило властвования в России на всех уровнях".
"Эти правила не должны меняться на каждом повороте под давлением возникающих в обществе политических и иных обстоятельств", - подчеркнул М.Шаймиев.
Решение по отставке мэра Москвы Юрия Лужкова оставляет при любой его мотивации неоднозначное восприятие, считает бывший президент Татарстана, а ныне госсоветник республики Минтимер Шаймиев.
"В ответ на оценки деятельности Юрия Михайловича со стороны отдельных СМИ могу сказать, что попытки приуменьшить или принизить все, что сделано командой Лужкова в сложные перестроечные годы по обеспечению социально-экономической и политической стабильности в Москве, это значит в очередной раз наступать на наши российские грабли крайности", - заявил в интервью "Интерфаксу" М.Шаймиев.
По его словам, чтобы подобное не повторялось впредь, необходимо в будущем "иметь узаконенное, устойчивое правило властвования в России на всех уровнях".
"Эти правила не должны меняться на каждом повороте под давлением возникающих в обществе политических и иных обстоятельств", - подчеркнул М.Шаймиев.
Благодарность...
Первый зампред Центрального духовного управления мусульман Альбир Крганов выразил благодарность бывшему мэру Москвы Юрию Лужкову за многолетние труды.
«Мы должны поблагодарить Юрия Михайловича за его работу, которую он проводил, будучи главой такого серьезного субъекта, как столица, - это визитная карточка нашей страны. Мы знаем, что в Москве, слава Богу, сохраняется дружба между разными народами и религиями», - сказал А.Крганов корреспонденту «Интерфакс-Религия».
А.Крганов подчеркнул, что очень много было сделано Ю.Лужковым и его командой в духовной сфере.
«Во многом, благодаря ему, был построен храм Христа Спасителя, а на Поклонной горе к юбилею Великой Победы - храмовый комплекс: церковь, мечеть, синагога», - сказал он.
Новому руководителю столицы представитель ЦДУМ пожелал «продолжить этот курс» и с учетом многонациональности и многорелигиозности страны и столицы далее работать над тем, чтобы «превратить Москву в самый красивый и удобный для жизни город».
«Мы должны поблагодарить Юрия Михайловича за его работу, которую он проводил, будучи главой такого серьезного субъекта, как столица, - это визитная карточка нашей страны. Мы знаем, что в Москве, слава Богу, сохраняется дружба между разными народами и религиями», - сказал А.Крганов корреспонденту «Интерфакс-Религия».
А.Крганов подчеркнул, что очень много было сделано Ю.Лужковым и его командой в духовной сфере.
«Во многом, благодаря ему, был построен храм Христа Спасителя, а на Поклонной горе к юбилею Великой Победы - храмовый комплекс: церковь, мечеть, синагога», - сказал он.
Новому руководителю столицы представитель ЦДУМ пожелал «продолжить этот курс» и с учетом многонациональности и многорелигиозности страны и столицы далее работать над тем, чтобы «превратить Москву в самый красивый и удобный для жизни город».
Матвей Ганапольский...
М. ГАНАПОЛЬСКИЙ:.. Значит, я сейчас хочу обратиться к Юрию Михайловичу Лужкову.
Юрий Михайлович Лужков, я с Вами виделся, наверное, два раза в жизни на далеком расстоянии. Вы мне не кум, не сват, не брат.
Я одно Вам хочу сказать перед тем, как вот две недели меня сейчас не будет эфире, я буду только 18-го. Во-первых, спасибо Вам большое за Москву, которую Вы сделали. А второе – только не обижайтесь – хватит говорить «москвичи, которые меня поддерживают». Хорошо, что Вы ушли из мэров, что Вас сняли. Потому что москвичи – это предатели, они Вас кинули. Они Вас недостойны. Поэтому не надо заниматься политической деятельностью. Не надо! Вам не с кем заниматься политической деятельностью. Вас кинули абсолютно все, остался только один Кобзон. Но Кобзон никогда в жизни никого не кидал.
Юрий Михайлович Лужков, я с Вами виделся, наверное, два раза в жизни на далеком расстоянии. Вы мне не кум, не сват, не брат.
Я одно Вам хочу сказать перед тем, как вот две недели меня сейчас не будет эфире, я буду только 18-го. Во-первых, спасибо Вам большое за Москву, которую Вы сделали. А второе – только не обижайтесь – хватит говорить «москвичи, которые меня поддерживают». Хорошо, что Вы ушли из мэров, что Вас сняли. Потому что москвичи – это предатели, они Вас кинули. Они Вас недостойны. Поэтому не надо заниматься политической деятельностью. Не надо! Вам не с кем заниматься политической деятельностью. Вас кинули абсолютно все, остался только один Кобзон. Но Кобзон никогда в жизни никого не кидал.
Об "элите"...
Сразу скажу: на всех выборах, кроме первых, я голосовал против Лужкова.
А сейчас бы проголосовал за него.
Потому что, противно смотреть, как существа, именующие себя «российской элитой», за редким исключением, с готовностью стали пинать стали того, кого еще вчера готовы были облизывать.
На месте Президента, я бы отменил Указ и вернул бы Юрия Михайловича назад.
Только для того, что бы увидеть реакцию на его возвращение и понять, кто и его, Президента, запинает, когда он уйдет...
И понять, кто его окружает...
А сейчас бы проголосовал за него.
Потому что, противно смотреть, как существа, именующие себя «российской элитой», за редким исключением, с готовностью стали пинать стали того, кого еще вчера готовы были облизывать.
На месте Президента, я бы отменил Указ и вернул бы Юрия Михайловича назад.
Только для того, что бы увидеть реакцию на его возвращение и понять, кто и его, Президента, запинает, когда он уйдет...
И понять, кто его окружает...
вторник, 28 сентября 2010 г.
Новой команде придется принимать непопулярные решения в социальной сфере
Евгений Гонтмахер, член правления Института современного развития
- Социальная сфера в Москве, надо отдать должное Лужкову, была на достаточно высоком уровне, особенно по сравнению с другими регионами России. Это и лужковские надбавки к пенсиям, сопоставимых по сумме которым в России больше нигде нет. Это и относительно высокая зарплата в образовательной сфере и здравоохранении, в полтора-два раза выше, чем во всей России. Плюс к этому относительно неплохое качество школьного образования и медицинского обслуживания. При Юрии Михайловиче были впервые запущены масштабные программы для инвалидов. Можно сказать, что он уделял социальной сфере Москвы достаточно большое внимание.
Новой команде придется принимать непопулярные решения в социальной сфере
Фетва
Фетва Ю. Карадави о ситуации в Чечне
Фетва президента Всемирного союза ученых Ислам, доктора шариатских наук шейха Юсуфа Карадави от 18.09.2010 г.
Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним. Далее:
Меня посетила группа ученых из Чеченской Республики - председатель Совета улемов Чеченской Республики Хожахмад Кадыров, а также ученый шейх Мухаммад Юсуф Мухаммад Садик, также представитель Духовного управления Мусульман Чеченской Республики в странах залива уважаемый брат Турку Даудов.
Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним.
Далее:
Они попросили меня, обратится с призывом к сыновьям Чеченской Республики, которые избрали жестокость, масштабное убийство и проливание крови, методом для достижения своих целей. Которые не предают значения тому, что обязывает их глубоко вдумываться, тщательно взвешивать, глубоко понимать приоритеты и знать методы, изучать ситуации, прежде чем совершать какие-либо действия и последствия.
Поистине Ислам запретил изменение порицаемого, если это приводит к большему вреду. И не предписывал избавления от вреда таким же способом, тем более, когда после этого будет еще больше вред.
И из этого (не соблюдения законов Ислама) как следствие невинные жертвы жителей, как мусульман так и не мусульман, которые погибли во время совершенных ими действий.
И это то, что обязывает обладателей знания и мыслителей, а так же обладателей мнения и мудрости вести диалоги и переговоры с группами, которые выбрали путь насилия, с помощью лучшего увещевания, как приказал нам Всевышний Аллах. И так же вести с ними беседы или скажем беседовать с их руководителями и размышляющими из них с мудростью и научной логикой, и с шариатским видением, и убеждать их неопровержимыми доказательствами, как это делал лучший из нашей общины наш господин Абдулла Ибн Аббас с хариджитами, после чего вернулось из них тысячи мусульман отказавшись от их заблуждения, убедив их речью и доказательствами.
И из наших обязанностей сегодня, чтобы мы вели с ними переговоры на две важные темы: это такфир (обвинения в неверии) и насилие.
1. Первое дело – обвинение в неверии
Обвинение в неверии – это опасное дело, его корни уходят во времена Хариджитов, это первый случай неправильного понимания (религиозных основ) которое озадачило мусульман и в этом были последствия: психологические и практические (военные и политические) для многих поколений и до сих пор исламское мировоззрение не избавилось от этого порока, которому противодействуют сунниты и мусульманская община.
В первую очередь, мне необходимо сказать, что все, что мы видим – это чрезмерное обвинение в неверии, которое нуждается в изучении его причин и действий, для того, чтобы мы смогли излечить неправильное видение.
Изучение причин этой проблемы дает мне возможность выявить некоторые из причин чрезмерного обвинения в неверии:
Низкий уровень знания и понимания основ ислама и отсутствие глубокого знания в исламских науках и арабского языка, и это то, что их побудило взять некоторые религиозные тексты, при этом оставляя другую их часть, или они берут иносказательные религиозные тексты и игнорируют ясно изложенные, или они берут какую-то часть текста и не обращают внимания на общие основы, или понимают некоторые тексты частично (поверхностно) без глубокого понимания основ ислама, и это то, что должен знать тот, кто дает фетвы в этих опасных вопросах (делах).
Только искренности недостаточно, если нет глубокого понимания предписаний Аллаха и его установлений. Иначе тот, кто совершает это попадает в категорию т.н. хариджитов, которые были до этого. Хариджиты – покинувшие общину мусульман, которые были осуждены в достоверных хадисах в десяти направлениях, как передал имам Ахмад, несмотря на строгое соблюдение ими основ вероучения и обрядов.
Опасность обвинения в неверии
Все, что необходимо сказать об этом здесь, это то, что обвинение в неверии – это решении очень опасное, потому, что после этого решения есть свои последствия, например разъединение между мужем и женой и оставление попечительства над детьми, а также утрачивается возможность пользоваться поддержкой мусульман, и то, что его потом не омываю, не оборачивают в саван, не осуществляют погребальную молитву, и он утрачивает права на наследование и не хоронится на мусульманском кладбище.
И то, что человек входит в ислам свидетельством о том, что нет Бога, кроме Аллаха и то, что его ввело в ислам с достоверным, не может его вывести иначе как достоверно, или после судебного решения судьи, и нам было приказано судить по видимым признакам, и мы не можем судить по невидимому. И то, что большие грехи уменьшают веру человека, однако не разрушают ее полностью и грех, который не прощается – это многобожие, а то, что после этого следует из малых или больших грехов находится в воле Аллаха: захотел простил, захотел наказал.
Неверие в языковом значении Корана и Сунны подразумевается неверие большое – это то, что выводит человека из религии в этой жизни, а по решению Аллаха после жизни – он находится в вечном огне (аду).
То, что подразумевается под малым неверием, к нему применяется предупреждение о наказании без вечного пребывания в огне и обладатель малого неверия не выходит из религии – это те, которые не соблюдают обряды и совершают грехи. И это разделение также присутствует в понимании многобожия и лицемерия, и в ослушании, и в несправедливости.
Также люди делятся по уровню покорности и по уровню непослушания, и по этому грешники не выходят из общины из-за совершения ими своих грехов (аят Корана, сура «Творец», аят номер 32): «Потом мы дали Писание в наследие тем из наших рабов, которых мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость».
Из этого выявляется большая ошибка и великая опасность для тех братьев, которые злоупотребляют обвинениями в неверии дойдя до того, что обвиняют в неверии как одного человека, так и группы людей, всех тех, которые противоречат их пониманию текстов шариата и его доказательств, основываясь на неверном толковании и используя в качестве доказательства то, что не является таковым.
Они обвинят в ошибочном понимании всех, кто не согласен с ними из ученых и имамов исламской общины прошлого и настоящего времени, думая, что они сами достигли уровня высших и абсолютных знаний и это дает им право противоречить всей мусульманской общине и единогласному мнению ученых, которые были до нас и в наше время, и это есть погибель и лживые мечты, и крайность в вопросе веры и вред. Источник все этого – незнание ни Аллаха, ни познания людей, ни самого себя.
И в месте с этим мы не хотим попасть в такую ситуацию, в какую попали те братья, которые пренебрегают такфиром (обвинением в неверии), обвиняя их в неверии, как они обвиняют в неверии людей. И поистине я знаю достоверную информацию, что среди этих радикальных групп есть искренние люди, которые не хотят ничего, кроме довольства Аллаха и попадания в рай и оказание помощи исламу. Однако они не обладают культурой ислама и глубоким пониманием ислама, и эта пустота заполнилась неправильным пониманием.
Я уверен, что большое число из этих ребят (молодежи), когда придет к ним достоверная истина, они вернутся на истинный путь, как сделала это группа «Аль-Джихад» и «Аль-Гамааль аль–Исламия» в Египте и воинствующий исламский джамаат в Ливии. И многие руководители радикальных групп во всем мире – они вернулись к благоразумию, после того, как к ним пришло правильное понимание истины, и они изменили свой основной путь от радикализма к общему пути мусульманской общины.
И мы хвалим их смелую позицию в понимании того, что возвращение на истинный путь лучше, чем тонуть в ошибочных представлениях. И поистине мы призываем наших братьев из числа чеченцев к такому переосмыслению и к оставлению оружия, и к участию в возрождении их нации и восстановлении их Родины. При этом мы просим хорошего отношения к своим братьям (мусульманам), мы просим Аллаха, чтобы он простил им все, что они совершили и исправил их оставшуюся жизнь.
2. Второе дело – насилие
Этот путь насилия, который мы видим сейчас и который видят люди, поистине не имеет никакого отношения ни к букве шариата, ни к его духу. Если бы вдруг мы отнеслись серьезно к тому, что это из шариата, разве это исправило бы неверные положения или это привело бы к справедливому правлению, или это бы привело к достижению целей, которые стоят перед мусульманской общиной.
Уже было объявлено группой «Аль-Джихад», «Аль-Гамааль аль–Исламия» в Египте и воинствующий исламский джамаат и многими из руководителей радикальных партий в мире и те группы, которые подобны этим, например группировка «такфир» и «салафия», и «джихадия», и «исламский джамаат», заканчивая «Аль-Каидой» война правящим режимам, путем военных действий, и они выбрали путь вооруженного столкновения и они не применили методы разъяснения и призыва людей, или воспитания и направления, и мирного пути в университетах, мечетях, и путем демократических процессов, таких как выборы, вхождение в парламент, для того, чтобы достичь своих целей и приобрести свободу для народа и принести ему пользу.
И так, как этим группам не хватило вооруженной силы для противостояния существующим режимам, они выбрали методы в соответствии с их возможностями. Например: метод покушения на жизнь и нападения на государственные объекты. И эти два метода приводят к гибели невинных людей, детей, женщин, стариков и, чаще всего, они не достигают своих целей.
Известно, что в войне между мусульманами и немусульманами запрещено убийство гражданских лиц. А как же те, которые убивают мусульман? В хадисе сказано: «Исчезновение жизни на земле перед Аллахом менее тяжко, чем убийство невинного мусульманина».
Разрушение правительственных объектов, впоследствии, не что иное, как разрушение имущества народа. Также из их методов нападение на туристов, но они по сути дела являются под защитой (мусульманского) государства. Если говорить языком шариата – это те люди, которым правительство гарантировало безопасность и их безопасность гарантируется путем получения визы.
По шариату нужно обязательно уважать их безопасность и не нарушать их права, и не посягать на их жизнь и имущество, даже если это гарантировано рабом-мусульманином. Как сказано в хадисе: «Мусульмане распространяется их покровительство даже от самых низких из них (рабов)". И сказал Пророк Мухаммед (мир ему), что покровительство мусульман едино, а тот, кто нарушил это, то на него проклятие Аллаха и ангела и всех людей.
Как сказал уважаемый Пророк обратившись к Ум Хания, когда она дала покровительство одному из многобожников: «Мы дали покровительство тому, кому ты дала, Ум Хания».
Мы уже дали полное разъяснение сказанному по вопросу безопасности в широком толковании фикха (исламская правовая норма) «Аль-Джихад». И уже стало ясно для изучающих и следящих за теми, кто применяет насилие и жестокость, что они никогда не достигают своих целей, и те правительства, которые они хотели свергнуть, даже не ослабевают.
И все, что может привести к успеху тех, кто использует жестокость, это иногда убийство какого-то Президента, премьер-министра, министра или директора безопасности, однако это не решает стоящих перед ними проблем, и в большинстве случаев, на смену тех, которые ушли, приходят те, которые еще хуже, более жестокие и отрицающие диалог с исламистами.
Как сказал один поэт: о Господь, я плакал от этого дня, но когда пришел другой, я плакал от утраты первого дня. Или как сказал другой поэт: я прошу Господа, чтобы амир умер, но когда пришел другой, я стал оплакивать амира.
Фетва президента Всемирного союза ученых Ислам, доктора шариатских наук шейха Юсуфа Карадави от 18.09.2010 г.
Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним. Далее:
Меня посетила группа ученых из Чеченской Республики - председатель Совета улемов Чеченской Республики Хожахмад Кадыров, а также ученый шейх Мухаммад Юсуф Мухаммад Садик, также представитель Духовного управления Мусульман Чеченской Республики в странах залива уважаемый брат Турку Даудов.
Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним.
Далее:
Они попросили меня, обратится с призывом к сыновьям Чеченской Республики, которые избрали жестокость, масштабное убийство и проливание крови, методом для достижения своих целей. Которые не предают значения тому, что обязывает их глубоко вдумываться, тщательно взвешивать, глубоко понимать приоритеты и знать методы, изучать ситуации, прежде чем совершать какие-либо действия и последствия.
Поистине Ислам запретил изменение порицаемого, если это приводит к большему вреду. И не предписывал избавления от вреда таким же способом, тем более, когда после этого будет еще больше вред.
И из этого (не соблюдения законов Ислама) как следствие невинные жертвы жителей, как мусульман так и не мусульман, которые погибли во время совершенных ими действий.
И это то, что обязывает обладателей знания и мыслителей, а так же обладателей мнения и мудрости вести диалоги и переговоры с группами, которые выбрали путь насилия, с помощью лучшего увещевания, как приказал нам Всевышний Аллах. И так же вести с ними беседы или скажем беседовать с их руководителями и размышляющими из них с мудростью и научной логикой, и с шариатским видением, и убеждать их неопровержимыми доказательствами, как это делал лучший из нашей общины наш господин Абдулла Ибн Аббас с хариджитами, после чего вернулось из них тысячи мусульман отказавшись от их заблуждения, убедив их речью и доказательствами.
И из наших обязанностей сегодня, чтобы мы вели с ними переговоры на две важные темы: это такфир (обвинения в неверии) и насилие.
1. Первое дело – обвинение в неверии
Обвинение в неверии – это опасное дело, его корни уходят во времена Хариджитов, это первый случай неправильного понимания (религиозных основ) которое озадачило мусульман и в этом были последствия: психологические и практические (военные и политические) для многих поколений и до сих пор исламское мировоззрение не избавилось от этого порока, которому противодействуют сунниты и мусульманская община.
В первую очередь, мне необходимо сказать, что все, что мы видим – это чрезмерное обвинение в неверии, которое нуждается в изучении его причин и действий, для того, чтобы мы смогли излечить неправильное видение.
Изучение причин этой проблемы дает мне возможность выявить некоторые из причин чрезмерного обвинения в неверии:
Низкий уровень знания и понимания основ ислама и отсутствие глубокого знания в исламских науках и арабского языка, и это то, что их побудило взять некоторые религиозные тексты, при этом оставляя другую их часть, или они берут иносказательные религиозные тексты и игнорируют ясно изложенные, или они берут какую-то часть текста и не обращают внимания на общие основы, или понимают некоторые тексты частично (поверхностно) без глубокого понимания основ ислама, и это то, что должен знать тот, кто дает фетвы в этих опасных вопросах (делах).
Только искренности недостаточно, если нет глубокого понимания предписаний Аллаха и его установлений. Иначе тот, кто совершает это попадает в категорию т.н. хариджитов, которые были до этого. Хариджиты – покинувшие общину мусульман, которые были осуждены в достоверных хадисах в десяти направлениях, как передал имам Ахмад, несмотря на строгое соблюдение ими основ вероучения и обрядов.
Опасность обвинения в неверии
Все, что необходимо сказать об этом здесь, это то, что обвинение в неверии – это решении очень опасное, потому, что после этого решения есть свои последствия, например разъединение между мужем и женой и оставление попечительства над детьми, а также утрачивается возможность пользоваться поддержкой мусульман, и то, что его потом не омываю, не оборачивают в саван, не осуществляют погребальную молитву, и он утрачивает права на наследование и не хоронится на мусульманском кладбище.
И то, что человек входит в ислам свидетельством о том, что нет Бога, кроме Аллаха и то, что его ввело в ислам с достоверным, не может его вывести иначе как достоверно, или после судебного решения судьи, и нам было приказано судить по видимым признакам, и мы не можем судить по невидимому. И то, что большие грехи уменьшают веру человека, однако не разрушают ее полностью и грех, который не прощается – это многобожие, а то, что после этого следует из малых или больших грехов находится в воле Аллаха: захотел простил, захотел наказал.
Неверие в языковом значении Корана и Сунны подразумевается неверие большое – это то, что выводит человека из религии в этой жизни, а по решению Аллаха после жизни – он находится в вечном огне (аду).
То, что подразумевается под малым неверием, к нему применяется предупреждение о наказании без вечного пребывания в огне и обладатель малого неверия не выходит из религии – это те, которые не соблюдают обряды и совершают грехи. И это разделение также присутствует в понимании многобожия и лицемерия, и в ослушании, и в несправедливости.
Также люди делятся по уровню покорности и по уровню непослушания, и по этому грешники не выходят из общины из-за совершения ими своих грехов (аят Корана, сура «Творец», аят номер 32): «Потом мы дали Писание в наследие тем из наших рабов, которых мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость».
Из этого выявляется большая ошибка и великая опасность для тех братьев, которые злоупотребляют обвинениями в неверии дойдя до того, что обвиняют в неверии как одного человека, так и группы людей, всех тех, которые противоречат их пониманию текстов шариата и его доказательств, основываясь на неверном толковании и используя в качестве доказательства то, что не является таковым.
Они обвинят в ошибочном понимании всех, кто не согласен с ними из ученых и имамов исламской общины прошлого и настоящего времени, думая, что они сами достигли уровня высших и абсолютных знаний и это дает им право противоречить всей мусульманской общине и единогласному мнению ученых, которые были до нас и в наше время, и это есть погибель и лживые мечты, и крайность в вопросе веры и вред. Источник все этого – незнание ни Аллаха, ни познания людей, ни самого себя.
И в месте с этим мы не хотим попасть в такую ситуацию, в какую попали те братья, которые пренебрегают такфиром (обвинением в неверии), обвиняя их в неверии, как они обвиняют в неверии людей. И поистине я знаю достоверную информацию, что среди этих радикальных групп есть искренние люди, которые не хотят ничего, кроме довольства Аллаха и попадания в рай и оказание помощи исламу. Однако они не обладают культурой ислама и глубоким пониманием ислама, и эта пустота заполнилась неправильным пониманием.
Я уверен, что большое число из этих ребят (молодежи), когда придет к ним достоверная истина, они вернутся на истинный путь, как сделала это группа «Аль-Джихад» и «Аль-Гамааль аль–Исламия» в Египте и воинствующий исламский джамаат в Ливии. И многие руководители радикальных групп во всем мире – они вернулись к благоразумию, после того, как к ним пришло правильное понимание истины, и они изменили свой основной путь от радикализма к общему пути мусульманской общины.
И мы хвалим их смелую позицию в понимании того, что возвращение на истинный путь лучше, чем тонуть в ошибочных представлениях. И поистине мы призываем наших братьев из числа чеченцев к такому переосмыслению и к оставлению оружия, и к участию в возрождении их нации и восстановлении их Родины. При этом мы просим хорошего отношения к своим братьям (мусульманам), мы просим Аллаха, чтобы он простил им все, что они совершили и исправил их оставшуюся жизнь.
2. Второе дело – насилие
Этот путь насилия, который мы видим сейчас и который видят люди, поистине не имеет никакого отношения ни к букве шариата, ни к его духу. Если бы вдруг мы отнеслись серьезно к тому, что это из шариата, разве это исправило бы неверные положения или это привело бы к справедливому правлению, или это бы привело к достижению целей, которые стоят перед мусульманской общиной.
Уже было объявлено группой «Аль-Джихад», «Аль-Гамааль аль–Исламия» в Египте и воинствующий исламский джамаат и многими из руководителей радикальных партий в мире и те группы, которые подобны этим, например группировка «такфир» и «салафия», и «джихадия», и «исламский джамаат», заканчивая «Аль-Каидой» война правящим режимам, путем военных действий, и они выбрали путь вооруженного столкновения и они не применили методы разъяснения и призыва людей, или воспитания и направления, и мирного пути в университетах, мечетях, и путем демократических процессов, таких как выборы, вхождение в парламент, для того, чтобы достичь своих целей и приобрести свободу для народа и принести ему пользу.
И так, как этим группам не хватило вооруженной силы для противостояния существующим режимам, они выбрали методы в соответствии с их возможностями. Например: метод покушения на жизнь и нападения на государственные объекты. И эти два метода приводят к гибели невинных людей, детей, женщин, стариков и, чаще всего, они не достигают своих целей.
Известно, что в войне между мусульманами и немусульманами запрещено убийство гражданских лиц. А как же те, которые убивают мусульман? В хадисе сказано: «Исчезновение жизни на земле перед Аллахом менее тяжко, чем убийство невинного мусульманина».
Разрушение правительственных объектов, впоследствии, не что иное, как разрушение имущества народа. Также из их методов нападение на туристов, но они по сути дела являются под защитой (мусульманского) государства. Если говорить языком шариата – это те люди, которым правительство гарантировало безопасность и их безопасность гарантируется путем получения визы.
По шариату нужно обязательно уважать их безопасность и не нарушать их права, и не посягать на их жизнь и имущество, даже если это гарантировано рабом-мусульманином. Как сказано в хадисе: «Мусульмане распространяется их покровительство даже от самых низких из них (рабов)". И сказал Пророк Мухаммед (мир ему), что покровительство мусульман едино, а тот, кто нарушил это, то на него проклятие Аллаха и ангела и всех людей.
Как сказал уважаемый Пророк обратившись к Ум Хания, когда она дала покровительство одному из многобожников: «Мы дали покровительство тому, кому ты дала, Ум Хания».
Мы уже дали полное разъяснение сказанному по вопросу безопасности в широком толковании фикха (исламская правовая норма) «Аль-Джихад». И уже стало ясно для изучающих и следящих за теми, кто применяет насилие и жестокость, что они никогда не достигают своих целей, и те правительства, которые они хотели свергнуть, даже не ослабевают.
И все, что может привести к успеху тех, кто использует жестокость, это иногда убийство какого-то Президента, премьер-министра, министра или директора безопасности, однако это не решает стоящих перед ними проблем, и в большинстве случаев, на смену тех, которые ушли, приходят те, которые еще хуже, более жестокие и отрицающие диалог с исламистами.
Как сказал один поэт: о Господь, я плакал от этого дня, но когда пришел другой, я плакал от утраты первого дня. Или как сказал другой поэт: я прошу Господа, чтобы амир умер, но когда пришел другой, я стал оплакивать амира.
воскресенье, 26 сентября 2010 г.
О головной боли...
Головная боль предвестник инсульта?
Инсульт - одно из самых распространенных заболеваний сосудов головного мозга. Факторами риска возникновения инсульта являются: неконтролируемая артериальная гипертензия - высокое давление, диабет, неправильное питание, тяжелый ритм жизни. Многие молодые люди испытывают чрезмерные физические и эмоциональные нагрузки, поэтому и существует риск роста количества инсультов у молодежи. Нередко "молодые инсульты" поражают трудоспособных лиц в возрасте до 50 лет. Как правило, это тяжелые геморологические поражения церебральных сосудов головного мозга.
Когда – то инсульт означал паралич и конец активной жизни? А теперь?
- Сейчас инсульт не всегда является такой катастрофой. Чем быстрее больного доставят в стационар, тем больше ему смогут там помочь. Лучший результат будет, если врачи успевают оказать помощь во время так называемого терапевтического окна - в течение трех часов от начала инсульта. Это хорошо знают врачи скорой помощи. Для профилактики инсульта важно, чтобы люди акцентировали внимание на том, что с ними происходит. И немедленно обращались к врачам, когда возникают головные боли, головокружение, слабость, нарушения речи, зрения, координации движения. Люди обычно думают, что это влияние погоды, скоро все пройдет, но очень часто такие симптомы являются предвестниками катастрофы мозга.
Пять признаков инсульта
- Чтобы люди могли понять, что у них может быть тромб, или начинается инсульт, во всех поликлиниках и станциях скорой помощи размещены плакаты с заголовком "Пять признаков опасности": головная боль, головокружение, нарушение речи, зрения, шествия. Это дало результаты, так как сейчас очень много людей обращается непосредственно к нам. Раньше они приходили по направлению из поликлиник.
Каждый по отдельности признак может быть проявлением инсульта. Распознать их очень просто: если внезапно возникает сильная немотивированная головная боль, нужно обращаться к врачу. Конечно, не любая головная боль - это инсульт, но если боль очень сильная, наступает внезапно и некоторое время не утихает, а после того начинается головокружение, онемение ног или рук, немедленно надо ехать в больницу. Даже если это просто паника, стоит проверить. Если опоздать, "переходить" инсульт, возникает паралич. Бывает, что в больницу попадают люди, которые ходили с кровоизлияниями в мозгу по три-четыре дня. Таким очень сложно помочь.
Что еще нужно проверить, чтобы выяснить, есть ли у человека предрасположенность к будущей "катастрофе мозга"?
- Прежде всего, следует следить за артериальным давлением, затем сдать кровь на сахар из вены на холестерин - липидограмму. Многие люди попадают приходят с высоким артериальным давлением, ранее они никогда не измеряли его.
Чтобы выявить предвестники факторов риска в случае отклонений от нормы, пациента обследуют на предмет свертывания крови - делают колограму. Еще есть такая современная процедура - ультразвуковое исследование всех сосудов головы и направленных к ней. Направление дает невропатолог или терапевт. Правда, не каждый врач знает, что сейчас существуют такие способы диагностики.
После обследования пациент получает заключение, в котором описаны все сосуды: сонные, внутренние, внешние, магистральные, основные. Также будет указано, есть ли там склеротические бляшки, другие патологии. Если обнаруживается склеротические поражения сосудов, больному назначат антисклеротическую терапию. Сегодня есть современные препараты - статины, которые применяют при повышенном холестерине в крови. Если будет установлено критический стеноз - 70% и больше, что означает угрозу инсульта, - невропатолог обязательно направит пациента на консультацию к сосудистому хирургу.
Очень часто инсульты случаются у молодых людей, имеющих врожденную патологию сосудов головы. Если, например, сканирование показывает патологическую извитость седьмой артерии - сосуда, который идет к голове, пациента направляют к сосудистому хирургу, который уточняет диагноз и при необходимости рекомендует оперативное вмешательство, которое поможет предотвратить инсульт.
Медицинских центров, где делают доплерографию сосудов головного мозга, сейчас много. Такая процедура недешевая, такое обследование можно сделать также и в государственном областном диагностическом центре.
За диагнозом - к специалисту
Если человек "переходил" инсульт на ногах, или попал в руки псевдомедиков, что с ним будет дальше?
Если сроки лечения острого инсульта пропущены, как правило, возникают осложнения, паралич. Такого больного мы можем привести в сознание, более или менее поставить на ноги и научить минимально пользоваться парализованными конечностями. Для этого у нас есть определенный комплекс мероприятий, интенсивная терапия, общие палаты, работают реабилитологи. Но мы - отделение острого инсульта, поэтому ограничены сроками пребывания больного.
Далее выздоровления человека на 80% зависит от дальнейшего ухода. Такие пациенты очень часто умирают от осложнений - застойной пневмонии, сердечной и почечной недостаточности. К сожалению, у нас немногочисленный персонал. Мы не можем сидеть у каждого больного и заниматься им ежеминутно. Возможно, если бы существовали реабилитационные отделения, такие лица могли бы выздороветь и даже восстановить функции парализованных частей тела.
Если высокое давление, можно лечиться пиявками?
Этого нельзя делать, потому что после герудотерапии возникают сильные кровоизлияния под оболочку мозга, с которыми потом невозможно справиться.
А иглотерапия?
Иглоукалывание применяют при функциональных состояниях. Оно не имеет отношения к инсульту, острому нарушению кровообращения. Однако верить можно только грамотным иглотерапевтам - невропатологам по специальности.
Как родные должны ухаживать за такими больными. Что может и должен делать больной человек после выписки из больницы?
Уход должен быть круглосуточным. Если больной не встает, учим семью, как это делать: растиранием, массажем, как следить, чтобы не образовывались пролежни. А уже через месяц-два стараемся взять таких пациентов на повторный курс лечения. Теоретически, через два-три курса можем научить парализованного человека ходить, чтобы он справлялся сам. То есть делаем то, что должны делать в соответственных укомплектованных реабилитационных отделениях.
Почему теоретически. Потому что многое зависит от самого пациента. Больной должен верить в выздоровление, быть оптимистом. Как правило, команду двигаться парализованным конечностям дают здоровые клетки, которые еще остались после инсульта. Человек должен силой воли заставить их работать. Верить в то, что они будут здоровы, не падать духом и максимально выполнять указания медиков.
Есть ли инсульт наследственной болезнью?
Я бы так не сказала. Много вреда люди делают себе сами. К этому приводит напряженный ритм жизни, ненормированный питания, особенно среди молодежи, которая хочет успеть все и сразу. А также спиртное, табак, большие дозы кофе. Люди спешат жить и часто, к сожалению, переоценивают свои силы.
http://distonic.ru/insult/37-insult/52-headacke
Инсульт - одно из самых распространенных заболеваний сосудов головного мозга. Факторами риска возникновения инсульта являются: неконтролируемая артериальная гипертензия - высокое давление, диабет, неправильное питание, тяжелый ритм жизни. Многие молодые люди испытывают чрезмерные физические и эмоциональные нагрузки, поэтому и существует риск роста количества инсультов у молодежи. Нередко "молодые инсульты" поражают трудоспособных лиц в возрасте до 50 лет. Как правило, это тяжелые геморологические поражения церебральных сосудов головного мозга.
Когда – то инсульт означал паралич и конец активной жизни? А теперь?
- Сейчас инсульт не всегда является такой катастрофой. Чем быстрее больного доставят в стационар, тем больше ему смогут там помочь. Лучший результат будет, если врачи успевают оказать помощь во время так называемого терапевтического окна - в течение трех часов от начала инсульта. Это хорошо знают врачи скорой помощи. Для профилактики инсульта важно, чтобы люди акцентировали внимание на том, что с ними происходит. И немедленно обращались к врачам, когда возникают головные боли, головокружение, слабость, нарушения речи, зрения, координации движения. Люди обычно думают, что это влияние погоды, скоро все пройдет, но очень часто такие симптомы являются предвестниками катастрофы мозга.
Пять признаков инсульта
- Чтобы люди могли понять, что у них может быть тромб, или начинается инсульт, во всех поликлиниках и станциях скорой помощи размещены плакаты с заголовком "Пять признаков опасности": головная боль, головокружение, нарушение речи, зрения, шествия. Это дало результаты, так как сейчас очень много людей обращается непосредственно к нам. Раньше они приходили по направлению из поликлиник.
Каждый по отдельности признак может быть проявлением инсульта. Распознать их очень просто: если внезапно возникает сильная немотивированная головная боль, нужно обращаться к врачу. Конечно, не любая головная боль - это инсульт, но если боль очень сильная, наступает внезапно и некоторое время не утихает, а после того начинается головокружение, онемение ног или рук, немедленно надо ехать в больницу. Даже если это просто паника, стоит проверить. Если опоздать, "переходить" инсульт, возникает паралич. Бывает, что в больницу попадают люди, которые ходили с кровоизлияниями в мозгу по три-четыре дня. Таким очень сложно помочь.
Что еще нужно проверить, чтобы выяснить, есть ли у человека предрасположенность к будущей "катастрофе мозга"?
- Прежде всего, следует следить за артериальным давлением, затем сдать кровь на сахар из вены на холестерин - липидограмму. Многие люди попадают приходят с высоким артериальным давлением, ранее они никогда не измеряли его.
Чтобы выявить предвестники факторов риска в случае отклонений от нормы, пациента обследуют на предмет свертывания крови - делают колограму. Еще есть такая современная процедура - ультразвуковое исследование всех сосудов головы и направленных к ней. Направление дает невропатолог или терапевт. Правда, не каждый врач знает, что сейчас существуют такие способы диагностики.
После обследования пациент получает заключение, в котором описаны все сосуды: сонные, внутренние, внешние, магистральные, основные. Также будет указано, есть ли там склеротические бляшки, другие патологии. Если обнаруживается склеротические поражения сосудов, больному назначат антисклеротическую терапию. Сегодня есть современные препараты - статины, которые применяют при повышенном холестерине в крови. Если будет установлено критический стеноз - 70% и больше, что означает угрозу инсульта, - невропатолог обязательно направит пациента на консультацию к сосудистому хирургу.
Очень часто инсульты случаются у молодых людей, имеющих врожденную патологию сосудов головы. Если, например, сканирование показывает патологическую извитость седьмой артерии - сосуда, который идет к голове, пациента направляют к сосудистому хирургу, который уточняет диагноз и при необходимости рекомендует оперативное вмешательство, которое поможет предотвратить инсульт.
Медицинских центров, где делают доплерографию сосудов головного мозга, сейчас много. Такая процедура недешевая, такое обследование можно сделать также и в государственном областном диагностическом центре.
За диагнозом - к специалисту
Если человек "переходил" инсульт на ногах, или попал в руки псевдомедиков, что с ним будет дальше?
Если сроки лечения острого инсульта пропущены, как правило, возникают осложнения, паралич. Такого больного мы можем привести в сознание, более или менее поставить на ноги и научить минимально пользоваться парализованными конечностями. Для этого у нас есть определенный комплекс мероприятий, интенсивная терапия, общие палаты, работают реабилитологи. Но мы - отделение острого инсульта, поэтому ограничены сроками пребывания больного.
Далее выздоровления человека на 80% зависит от дальнейшего ухода. Такие пациенты очень часто умирают от осложнений - застойной пневмонии, сердечной и почечной недостаточности. К сожалению, у нас немногочисленный персонал. Мы не можем сидеть у каждого больного и заниматься им ежеминутно. Возможно, если бы существовали реабилитационные отделения, такие лица могли бы выздороветь и даже восстановить функции парализованных частей тела.
Если высокое давление, можно лечиться пиявками?
Этого нельзя делать, потому что после герудотерапии возникают сильные кровоизлияния под оболочку мозга, с которыми потом невозможно справиться.
А иглотерапия?
Иглоукалывание применяют при функциональных состояниях. Оно не имеет отношения к инсульту, острому нарушению кровообращения. Однако верить можно только грамотным иглотерапевтам - невропатологам по специальности.
Как родные должны ухаживать за такими больными. Что может и должен делать больной человек после выписки из больницы?
Уход должен быть круглосуточным. Если больной не встает, учим семью, как это делать: растиранием, массажем, как следить, чтобы не образовывались пролежни. А уже через месяц-два стараемся взять таких пациентов на повторный курс лечения. Теоретически, через два-три курса можем научить парализованного человека ходить, чтобы он справлялся сам. То есть делаем то, что должны делать в соответственных укомплектованных реабилитационных отделениях.
Почему теоретически. Потому что многое зависит от самого пациента. Больной должен верить в выздоровление, быть оптимистом. Как правило, команду двигаться парализованным конечностям дают здоровые клетки, которые еще остались после инсульта. Человек должен силой воли заставить их работать. Верить в то, что они будут здоровы, не падать духом и максимально выполнять указания медиков.
Есть ли инсульт наследственной болезнью?
Я бы так не сказала. Много вреда люди делают себе сами. К этому приводит напряженный ритм жизни, ненормированный питания, особенно среди молодежи, которая хочет успеть все и сразу. А также спиртное, табак, большие дозы кофе. Люди спешат жить и часто, к сожалению, переоценивают свои силы.
http://distonic.ru/insult/37-insult/52-headacke
суббота, 25 сентября 2010 г.
Хадис дня.
По свидетельству аль-Хассана бин Али (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!):
Тот, кто (постоянно) находится среди людей и делит с ними их невзгоды, получит лучшую награду (у Аллаха)1 нежели тот, кто сторонится людей, не желая разделить их беды.
Ат-Тирмизи
1. То есть лучший из вас в деснице Аллаха - тот, кто готов разделить невзгоды своих соплеменников, не отягчая их своими личными бедами.
Тот, кто (постоянно) находится среди людей и делит с ними их невзгоды, получит лучшую награду (у Аллаха)1 нежели тот, кто сторонится людей, не желая разделить их беды.
Ат-Тирмизи
1. То есть лучший из вас в деснице Аллаха - тот, кто готов разделить невзгоды своих соплеменников, не отягчая их своими личными бедами.
Окна...
… Окна… Окна домов моего города…
Они манят к себе… Своей тайной…
Тайной жизни людской и судеб…
Тайной, согретой любовью и теплом…
Потому что, мне кажется всегда, что те, что живут там нужны и важны друг для друга…
Я, когда я еду по своему вечернему или ночному городу и вижу его горящие окна, то, как бы муторно не было на душе, - становится теплее и уютнее…
И, немножко, зАвидно…
Они манят к себе… Своей тайной…
Тайной жизни людской и судеб…
Тайной, согретой любовью и теплом…
Потому что, мне кажется всегда, что те, что живут там нужны и важны друг для друга…
Я, когда я еду по своему вечернему или ночному городу и вижу его горящие окна, то, как бы муторно не было на душе, - становится теплее и уютнее…
И, немножко, зАвидно…
Так...
Очень трудно, почти невозможно, просить о чем-то, когда есть хотя бы возможность (пусть и мнимая), что тебе будет отказано или просьба эта станет в тягость другому человеку.
И потому я и говорю тебе, что рассчитывать только на себя, как бы ни было тяжело…
И на Всевышнего…
И это не гордыня.
Это гордость, чувство собственного достоинства…
И потому я и говорю тебе, что рассчитывать только на себя, как бы ни было тяжело…
И на Всевышнего…
И это не гордыня.
Это гордость, чувство собственного достоинства…
четверг, 23 сентября 2010 г.
Обращение к мусульманам: простите меня
Обращение к мусульманам: простите меня
Многие американцы предлагают, чтобы более умеренные мусульмане восстали против экстремистов, высказались вслух за веротерпимость и извинились за грехи, совершенные их братьями (Фред Р. Конрад, "The New York Times). Это разумный совет, и я, будучи человеком умеренным, собираюсь им воспользоваться. Итак, я извиняюсь перед мусульманами за волну предрассудков и безумия, которое в последнее время было направлено против вас. Мусульмане – одно из последних сообществ в Соединенных Штатах, которое до сих пор можно открыто унижать, и я прощу прощения за эти унижения.
Меня воодушевило еще одно журналистское извинение. Неделю назад "Portland Press Herald" опубликовала безобидную страничную статью с фотографией, на которой около 3000 мусульман совершали коллективную молитву по случаю окончания Рамадана. Читатели были расстроены, потому что публикация статьи совпала с девятой годовщиной событий 11 сентября, и они завалили газету претензиями.
Тогда газета опубликовала подхалимское извинение на первой странице, извинение за чрезмерное уважение к мусульманам. «Мы искренне извиняемся», написал редактор Ричард Коннор и добавил: «Мы ошиблись хотя бы в том, что никак не сбалансировали эту статью и ее положение на главной странице». Блог Джеймса Поньевозика из "Time" перефразировал это так: «Простите, что изобразили мусульман людьми».
Я позвонил г-ну Коннору, он показался мне неплохим малым. Его первая страница явно не предназначена для статей о "плохих мусульманах". Но должно ли освещение жизни законопослушных граждан быть сбалансировано обсуждениями «исламских террористов»?
О да, баланс – кто будет против этого возражать. Но разве нужно «балансировать» поездку Папы Римского в Великобританию рассказом о "католических террористах" в Ирландии?
Я прерву это обсуждение мирной журналистики некоторой «балансировкой». Журналисты тоже могут быть террористами, убийцами и насильниками. Например, радиожурналисты в Руанде пропагандировали геноцид.
Я извинюсь перед мусульманами вот еще за что. Это не связано с ними, но имеет отношение к нам. Я хочу защитить мусульман от нетерпимости, но я также хочу защитить Америку от экстремистов, разжигающих межрелигиозную ненависть.
Очевидно, причины этого неприятного порядка вещей понять нетрудно. Экстремисты спровоцировали в мире страх и антипатию по отношению к Исламу. Угрозы со стороны отдельных неадекватных мусульман буквально на днях заставили художника-иллюстратора из Сиэттла Молли Норриса уйти в бега.
И, наконец, 11 сентября. Когда я недавно решил сравнить нынешние предрассудки по отношению к мусульманам с историческими предрассудками, связанными с католиками, мормонами, евреями или американцами азиатского происхождения, многие читатели сочли, что я провожу некорректные параллели. Одна читательница, Карла, написала под моим блогом: «Католики и евреи не пришли сюда и не убили тысячи людей».
Это правда, но ведь японцы пришли и напали на Перл Харбор, убив гораздо больше американцев, чем убила "Аль-Каида". Поглощенные страхами, мы согнали всех, имеющих японское происхождение, в лагеря для интернированных. Угроза была реальной, но очевидна была и чрезмерная истерия, преувеличение проблемы.
Многие американцы убеждены, что Усама бин Ладен является полномочным представителем мусульман, а многие афганцы верят, что преподобный Терри Джонс (замышлявший сожжение Корана) – представитель христиан. Многие американцы искренне считают, что мусульмане склонны к насилию.
Но ведь люди слишком сложны и многогранны, чтобы вот так взять и сделать обобщенные выводы по той или иной «группе» людей. Мы все же поняли это по отношению к темнокожим, евреям и другим группам, исторически страдавшим от дискриминации, но по отношению к «мусульманам» все еще считается нормальным делать притянутые за уши размашистые заявления.
В своих путешествиях я повидал худшие стороны исламского мира: девочки Афганистана, которых не пускают в школы якобы во имя религии; женское обрезание в Африке, опять же, якобы во имя веры; боевики Йемена и Судана, размахивающие калашниками и объявляющие свое дело «богоугодным».
Но я видел и обратное – мусульмане-волонтеры в Афганистане, рискующие жизнью, чтобы дать девочкам возможность получить образование; пакистанский имам, приютивший у себя жертв изнасилования; мусульманские лидеры, пропагандирующие отказ от неисламской практики женского обрезания; пакистанские мусульмане, борющиеся за права угнетенных христианского и индуистского меньшинств; и, наконец, бесчисленное множество благотворительных работников-мусульман в Конго, Дарфуре, Бангладеш и других частях мира, которых воодушевляет на благие дела священный Коран. Эти мусульмане в свое время помогли выжить и мне, они показали достойный пример сострадания, миролюбия и альтруизма.
Мне противно слышать, когда таких прекрасных людей сваливают в одну кучу с террористами, когда святую для них веру поносят и высмеивают. Этим людям и другим, несправедливо униженным, я приношу свои извинения.
Николас Д. Кристоф
"The New York Times"
Многие американцы предлагают, чтобы более умеренные мусульмане восстали против экстремистов, высказались вслух за веротерпимость и извинились за грехи, совершенные их братьями (Фред Р. Конрад, "The New York Times). Это разумный совет, и я, будучи человеком умеренным, собираюсь им воспользоваться. Итак, я извиняюсь перед мусульманами за волну предрассудков и безумия, которое в последнее время было направлено против вас. Мусульмане – одно из последних сообществ в Соединенных Штатах, которое до сих пор можно открыто унижать, и я прощу прощения за эти унижения.
Меня воодушевило еще одно журналистское извинение. Неделю назад "Portland Press Herald" опубликовала безобидную страничную статью с фотографией, на которой около 3000 мусульман совершали коллективную молитву по случаю окончания Рамадана. Читатели были расстроены, потому что публикация статьи совпала с девятой годовщиной событий 11 сентября, и они завалили газету претензиями.
Тогда газета опубликовала подхалимское извинение на первой странице, извинение за чрезмерное уважение к мусульманам. «Мы искренне извиняемся», написал редактор Ричард Коннор и добавил: «Мы ошиблись хотя бы в том, что никак не сбалансировали эту статью и ее положение на главной странице». Блог Джеймса Поньевозика из "Time" перефразировал это так: «Простите, что изобразили мусульман людьми».
Я позвонил г-ну Коннору, он показался мне неплохим малым. Его первая страница явно не предназначена для статей о "плохих мусульманах". Но должно ли освещение жизни законопослушных граждан быть сбалансировано обсуждениями «исламских террористов»?
О да, баланс – кто будет против этого возражать. Но разве нужно «балансировать» поездку Папы Римского в Великобританию рассказом о "католических террористах" в Ирландии?
Я прерву это обсуждение мирной журналистики некоторой «балансировкой». Журналисты тоже могут быть террористами, убийцами и насильниками. Например, радиожурналисты в Руанде пропагандировали геноцид.
Я извинюсь перед мусульманами вот еще за что. Это не связано с ними, но имеет отношение к нам. Я хочу защитить мусульман от нетерпимости, но я также хочу защитить Америку от экстремистов, разжигающих межрелигиозную ненависть.
Очевидно, причины этого неприятного порядка вещей понять нетрудно. Экстремисты спровоцировали в мире страх и антипатию по отношению к Исламу. Угрозы со стороны отдельных неадекватных мусульман буквально на днях заставили художника-иллюстратора из Сиэттла Молли Норриса уйти в бега.
И, наконец, 11 сентября. Когда я недавно решил сравнить нынешние предрассудки по отношению к мусульманам с историческими предрассудками, связанными с католиками, мормонами, евреями или американцами азиатского происхождения, многие читатели сочли, что я провожу некорректные параллели. Одна читательница, Карла, написала под моим блогом: «Католики и евреи не пришли сюда и не убили тысячи людей».
Это правда, но ведь японцы пришли и напали на Перл Харбор, убив гораздо больше американцев, чем убила "Аль-Каида". Поглощенные страхами, мы согнали всех, имеющих японское происхождение, в лагеря для интернированных. Угроза была реальной, но очевидна была и чрезмерная истерия, преувеличение проблемы.
Многие американцы убеждены, что Усама бин Ладен является полномочным представителем мусульман, а многие афганцы верят, что преподобный Терри Джонс (замышлявший сожжение Корана) – представитель христиан. Многие американцы искренне считают, что мусульмане склонны к насилию.
Но ведь люди слишком сложны и многогранны, чтобы вот так взять и сделать обобщенные выводы по той или иной «группе» людей. Мы все же поняли это по отношению к темнокожим, евреям и другим группам, исторически страдавшим от дискриминации, но по отношению к «мусульманам» все еще считается нормальным делать притянутые за уши размашистые заявления.
В своих путешествиях я повидал худшие стороны исламского мира: девочки Афганистана, которых не пускают в школы якобы во имя религии; женское обрезание в Африке, опять же, якобы во имя веры; боевики Йемена и Судана, размахивающие калашниками и объявляющие свое дело «богоугодным».
Но я видел и обратное – мусульмане-волонтеры в Афганистане, рискующие жизнью, чтобы дать девочкам возможность получить образование; пакистанский имам, приютивший у себя жертв изнасилования; мусульманские лидеры, пропагандирующие отказ от неисламской практики женского обрезания; пакистанские мусульмане, борющиеся за права угнетенных христианского и индуистского меньшинств; и, наконец, бесчисленное множество благотворительных работников-мусульман в Конго, Дарфуре, Бангладеш и других частях мира, которых воодушевляет на благие дела священный Коран. Эти мусульмане в свое время помогли выжить и мне, они показали достойный пример сострадания, миролюбия и альтруизма.
Мне противно слышать, когда таких прекрасных людей сваливают в одну кучу с террористами, когда святую для них веру поносят и высмеивают. Этим людям и другим, несправедливо униженным, я приношу свои извинения.
Николас Д. Кристоф
"The New York Times"
среда, 22 сентября 2010 г.
О театре и ванной :-)
Отправил Сашку в театр (кстати, ей очень идет платье), и пребываю теперича в размышлении: а не свалить ли мне в ванную с книжкой? :-) До начала сериала "Глухарь" :-)
Понравилось...
Стас_Мордасов
Три главных слова
- Ты возьмешь меня в жены? – ночное сообщение из уснувшей аськи вывело меня из состояния полудрёмы.
С чего бы это? Полгода водить меня за нос, не подпускать близко, но и не отпускать далеко. Объяснять про какую-то настоящую любовь, которая якобы есть. Говорить, какой я хороший, как она меня ценит и если бы не Он…
Он… Я не знаю этого человека, но всеми фибрами души его ненавижу. В наших с Ней отношениях Он как бревно посреди дороги или собака на сене. Это Он научил Её держать человека на поводке, в подвешенном состоянии – ни друг, ни любовник. Потому что, сам делает с Ней то же самое.
А Она. Она… первая девочка в моей жизни, на которой бы я, не покривя душой, женился. Я действительно Её любил. Или пытался верить в это. Если пытался, то уж очень правдоподобно, переиграл даже самого себя.
Почему? Почему именно «в жены»? Почему не «встретимся», «поговорим», «давай попробуем»? Вроде замуж я Её не звал, хватило ума оставить это внутри себя. А, да и чёрт с ним. Всё равно я берёг предложение как козырь для финального разговора. Да или нет. Пан или пропал…
- Не молчи! – снова ожила аська. - Я понимаю, что поступаю как шлюха, предлагая себя тебе, но я уже больше так не могу. Ответь хоть что-нибудь, только не молчи!
Может, таким образом, Она хочет навсегда порвать с Ним? Сжечь все мосты? А что дальше? А есть ли разница? Лучше однажды иметь и потерять, чем не познать никогда. Наплевать!
Руки сами легли на клавиатуру. «Да! Но, не хочешь это для начала обсудить. Ты точно уверена, что готова к этому?».
- Да! Да??? Господи, как я счастлива! Наконец-то!!! Милый, как я тебя люблю! Да что нам обсуждать? Сколько можно этих слов? Давай просто будем счастливы. Давай прямо завтра пойдём в ЗАГС и распишемся. А родителям потом всё объясним.
- Но надо же сначала подать заявление, подождать. Так вот сразу не женятся. Есть же определённые законом сроки. К тому же, как же свадьба? Ты же сама говорила, что хочешь провести этот день как принцесса, в белом платье.
- Да к чёрту платье. К чёрту всё! Чего – то ещё ждать… сколько можно. Сделай что-нибудь, ты же мужчина. Давай распишемся и уедем куда-нибудь. Хотя бы, к моей бабушке в Крым. Она хорошая, она поймёт…
- Давай я Тебе хотя бы позвоню, по телефону поговорим.
- Нет, не надо. Я … я боюсь, что не смогу это повторить по телефону. Мне проще писать. Извини. Я всё, клянусь, всё скажу тебе при встрече.
Вот скорости у девочки, за ней и мысль не успеет. Буквально 5 часов назад был «лучший друг», а теперь уже «любимый, не могу…». Она там что, обкурилась? Ну, если это очередная Её шутка, я Ей сердце вырву.
- Не молчи! – аська снова выбросила в ночь очередное послание. - Ты точно решился?
- Давай, моя сумасшедшая. Когда, где, во сколько?
- У Дворца Бракосочетаний, в 9 утра. Чего ждать?
- Ладно. Я приду. Но смотри, если это…
- Не бойся. Никаких «это». Я долго думала, прежде чем тебе написать. Я там буду.
Остаток ночи прошёл в раздумьях. Я сидел, курил сигарету за сигаретой и думал, что никогда не пойму этот женский пол. В душе поселилось сомнение, никогда не подводящая интуиция до хрипоты кричала, что это подвох, но желание хоть одно мгновенье обладать Ею, заставило всё и вся заткнуться. Я действительно решился.
В ЗАГСе я был уже в половине 9-го. Надел лучший костюм, по дороге купил у сонной продавщицы цветы. Кольца взял у родителей. У них скоро должна была быть золотая свадьба, и в её честь они купили новые, чтобы по традиции обменяться ими. Я понимал, что поступаю неправильно, но в 8 утра купить кольца было нереально, да и времени их искать уже не было. По дороге снял с пластиковой карточки все деньги, которые там были. Этого должно было хватить на взятку регистраторше, дорогу и на первое время. А потом… да пошло оно, это потом!
Когда я вошёл, полусонная регистраторша поправляла причёску. Заметив меня, чуть улыбнулась, спрятала зеркальце и сказала: «Здравствуйте!»
- Здравствуйте. Я и моя девушка решили пожениться. Зарегистрируйте нас, пожалуйста.
- Замечательно! Поздравляю Вас с этим важным и прекрасным шагом в жизни. А где Ваша девушка?
- Она сейчас подойдёт. Так распишете?
- Конечно! – регистраторша открыла календарик и начала его перелистывать. – Пишите заявление. Я так понимаю, что пожениться Вы хотите уже в следующем месяце. Вам какое число больше подойдёт?
- Нет, вы немножко меня не поняли. Нам надо сегодня расписаться. Мы уезжаем. Далеко. Надолго.
- Ну, так же не делается… нет, я так не могу. Ваша девушка что, беременна?
- Да нет. Пока нет. Понимаете, это не совсем стандартный случай. Вот…, - и боясь, что регистраторша не станет больше со мной разговаривать, протянул ей всё что было, всю тоненькую пачку тысячных купюр.
- Ну вы даёте, - вид денег произвёл волшебную перемену в поведении регистраторши. – Господи, дверь-то прикройте, - пачка со стола перекочевала в недры сумочки. – Вы хоть уверены в своих чувствах?
- Думаете, если нет, я бы тогда здесь стоял?
- Хорошо, пишите заявление. Без даты... дату я сама потом какую надо поставлю. Так и быть, пошлину тоже сама оплачу, напутаете ещё чего. Когда Ваша девушка появится - сразу, мышками, ко мне. Быстренько, у меня на полдесятого другая регистрация. Я так понимаю, мы у меня в кабинете, по-скромному?
- Да! – вмиг заполнив форму заявления, я пулей вылетел из кабинета и уже с лестницы прокричал: «Спасибо! Вы спасаете наши жизни!»
Как только я вышел на крыльцо ЗАГСА, подъехало такси, и из него вышла Она. У меня перехватило дыхание, настолько Она была прекрасна в открытом платье, с наспех сделанной причёской. Последние сомнения остались где-то позади.
Она поднялась на ступеньки и осмотрелась. Заметила меня. Я сделал шаг вперёд и протянул Ей цветы. Всё внутри меня ликовало: через несколько минут моя мечта станет моей женой!
Заметив меня, Она тоже сделала шаг вперед, и Её улыбка почему - то сменилась удивлением. Она протянула руку к цветам, потом, словно обжегшись, убрала.
- Привет. А что ты здесь делаешь?
- Здравствуй! – червячок сомнения шевельнулся где-то внутри. – То же, что и Ты.
- Ты тоже женишься? Ой, как здорово! А кто она? Почему мне ничего не говорил? И почему тогда цветы мне?
- Ты издеваешься? «Кто она!», - передразнил я Её. – Догадайся раза хотя бы с третьего.
- Постой, - в Её глазах было недоумение. Вдруг, это недоумение сменилось ужасом. – Господи, что я натворила! – она прижала кончики пальцев к губам и на её лице сверкнули слёзы. – Так это был ты…
- То есть я? – внутри меня всё опустилось. – А кто это должен быть?
- Понимаешь, у вас с Ним номера аськи почти одинаковые. Только последняя цифра отличается. И одинаковая привычка ники не прописывать. Только номер и всё. Я думала, что пишу Ему, а это был ты. Так вот почему всё так легко получилось. Я сама до последнего сомневалась, что здесь кого-то встречу, думала, это Его очередная злая шутка. Ну почему, почему я не позволила тебе позвонить...
- И что нам теперь делать? – я уже начинал не на шутку злиться. – Я всю ночь не спал, выкурил, наверное, пачки три сигарет, своровал у родителей их обручальные кольца, чуть не выбил в цветочном киоске стекло, пока будил продавца, подкупил регистраторшу. Нас же ждут!
- Никто нас не ждёт, - она обречённо опустилась на ступеньку. – Я думала, что ты – это Он. Всё, всё к чёрту…
- Слушай, Ты, - внутри меня всё кипело. – А мне куда душу прикажешь девать? Тоже к чёрту отправить?
- Да нет, зачем же. Прости, прости меня, идиотку. Ты такой хороший, а я… Господи, какая я дура! Я не могу, не умею, недостойна быть счастливой. - Слушай, - она подняла на меня заплаканные глаза. – После всего, что я натворила, после всех моих выходок, моих дурацких слов, скажи честно, что ты ко мне чувствуешь?
- Знаешь, - сказал я сквозь зубы. – Все мои чувства к тебе можно охарактеризовать всего тремя словами.
- «Я тебя люблю»? - улыбнувшись сквозь слёзы, она начала подниматься со ступеньки.
- Нет, - ответил я, выбрасывая цветы в урну. – Пошла на #&$!
http://funymordasov.ru/post135479852/
Три главных слова
- Ты возьмешь меня в жены? – ночное сообщение из уснувшей аськи вывело меня из состояния полудрёмы.
С чего бы это? Полгода водить меня за нос, не подпускать близко, но и не отпускать далеко. Объяснять про какую-то настоящую любовь, которая якобы есть. Говорить, какой я хороший, как она меня ценит и если бы не Он…
Он… Я не знаю этого человека, но всеми фибрами души его ненавижу. В наших с Ней отношениях Он как бревно посреди дороги или собака на сене. Это Он научил Её держать человека на поводке, в подвешенном состоянии – ни друг, ни любовник. Потому что, сам делает с Ней то же самое.
А Она. Она… первая девочка в моей жизни, на которой бы я, не покривя душой, женился. Я действительно Её любил. Или пытался верить в это. Если пытался, то уж очень правдоподобно, переиграл даже самого себя.
Почему? Почему именно «в жены»? Почему не «встретимся», «поговорим», «давай попробуем»? Вроде замуж я Её не звал, хватило ума оставить это внутри себя. А, да и чёрт с ним. Всё равно я берёг предложение как козырь для финального разговора. Да или нет. Пан или пропал…
- Не молчи! – снова ожила аська. - Я понимаю, что поступаю как шлюха, предлагая себя тебе, но я уже больше так не могу. Ответь хоть что-нибудь, только не молчи!
Может, таким образом, Она хочет навсегда порвать с Ним? Сжечь все мосты? А что дальше? А есть ли разница? Лучше однажды иметь и потерять, чем не познать никогда. Наплевать!
Руки сами легли на клавиатуру. «Да! Но, не хочешь это для начала обсудить. Ты точно уверена, что готова к этому?».
- Да! Да??? Господи, как я счастлива! Наконец-то!!! Милый, как я тебя люблю! Да что нам обсуждать? Сколько можно этих слов? Давай просто будем счастливы. Давай прямо завтра пойдём в ЗАГС и распишемся. А родителям потом всё объясним.
- Но надо же сначала подать заявление, подождать. Так вот сразу не женятся. Есть же определённые законом сроки. К тому же, как же свадьба? Ты же сама говорила, что хочешь провести этот день как принцесса, в белом платье.
- Да к чёрту платье. К чёрту всё! Чего – то ещё ждать… сколько можно. Сделай что-нибудь, ты же мужчина. Давай распишемся и уедем куда-нибудь. Хотя бы, к моей бабушке в Крым. Она хорошая, она поймёт…
- Давай я Тебе хотя бы позвоню, по телефону поговорим.
- Нет, не надо. Я … я боюсь, что не смогу это повторить по телефону. Мне проще писать. Извини. Я всё, клянусь, всё скажу тебе при встрече.
Вот скорости у девочки, за ней и мысль не успеет. Буквально 5 часов назад был «лучший друг», а теперь уже «любимый, не могу…». Она там что, обкурилась? Ну, если это очередная Её шутка, я Ей сердце вырву.
- Не молчи! – аська снова выбросила в ночь очередное послание. - Ты точно решился?
- Давай, моя сумасшедшая. Когда, где, во сколько?
- У Дворца Бракосочетаний, в 9 утра. Чего ждать?
- Ладно. Я приду. Но смотри, если это…
- Не бойся. Никаких «это». Я долго думала, прежде чем тебе написать. Я там буду.
Остаток ночи прошёл в раздумьях. Я сидел, курил сигарету за сигаретой и думал, что никогда не пойму этот женский пол. В душе поселилось сомнение, никогда не подводящая интуиция до хрипоты кричала, что это подвох, но желание хоть одно мгновенье обладать Ею, заставило всё и вся заткнуться. Я действительно решился.
В ЗАГСе я был уже в половине 9-го. Надел лучший костюм, по дороге купил у сонной продавщицы цветы. Кольца взял у родителей. У них скоро должна была быть золотая свадьба, и в её честь они купили новые, чтобы по традиции обменяться ими. Я понимал, что поступаю неправильно, но в 8 утра купить кольца было нереально, да и времени их искать уже не было. По дороге снял с пластиковой карточки все деньги, которые там были. Этого должно было хватить на взятку регистраторше, дорогу и на первое время. А потом… да пошло оно, это потом!
Когда я вошёл, полусонная регистраторша поправляла причёску. Заметив меня, чуть улыбнулась, спрятала зеркальце и сказала: «Здравствуйте!»
- Здравствуйте. Я и моя девушка решили пожениться. Зарегистрируйте нас, пожалуйста.
- Замечательно! Поздравляю Вас с этим важным и прекрасным шагом в жизни. А где Ваша девушка?
- Она сейчас подойдёт. Так распишете?
- Конечно! – регистраторша открыла календарик и начала его перелистывать. – Пишите заявление. Я так понимаю, что пожениться Вы хотите уже в следующем месяце. Вам какое число больше подойдёт?
- Нет, вы немножко меня не поняли. Нам надо сегодня расписаться. Мы уезжаем. Далеко. Надолго.
- Ну, так же не делается… нет, я так не могу. Ваша девушка что, беременна?
- Да нет. Пока нет. Понимаете, это не совсем стандартный случай. Вот…, - и боясь, что регистраторша не станет больше со мной разговаривать, протянул ей всё что было, всю тоненькую пачку тысячных купюр.
- Ну вы даёте, - вид денег произвёл волшебную перемену в поведении регистраторши. – Господи, дверь-то прикройте, - пачка со стола перекочевала в недры сумочки. – Вы хоть уверены в своих чувствах?
- Думаете, если нет, я бы тогда здесь стоял?
- Хорошо, пишите заявление. Без даты... дату я сама потом какую надо поставлю. Так и быть, пошлину тоже сама оплачу, напутаете ещё чего. Когда Ваша девушка появится - сразу, мышками, ко мне. Быстренько, у меня на полдесятого другая регистрация. Я так понимаю, мы у меня в кабинете, по-скромному?
- Да! – вмиг заполнив форму заявления, я пулей вылетел из кабинета и уже с лестницы прокричал: «Спасибо! Вы спасаете наши жизни!»
Как только я вышел на крыльцо ЗАГСА, подъехало такси, и из него вышла Она. У меня перехватило дыхание, настолько Она была прекрасна в открытом платье, с наспех сделанной причёской. Последние сомнения остались где-то позади.
Она поднялась на ступеньки и осмотрелась. Заметила меня. Я сделал шаг вперёд и протянул Ей цветы. Всё внутри меня ликовало: через несколько минут моя мечта станет моей женой!
Заметив меня, Она тоже сделала шаг вперед, и Её улыбка почему - то сменилась удивлением. Она протянула руку к цветам, потом, словно обжегшись, убрала.
- Привет. А что ты здесь делаешь?
- Здравствуй! – червячок сомнения шевельнулся где-то внутри. – То же, что и Ты.
- Ты тоже женишься? Ой, как здорово! А кто она? Почему мне ничего не говорил? И почему тогда цветы мне?
- Ты издеваешься? «Кто она!», - передразнил я Её. – Догадайся раза хотя бы с третьего.
- Постой, - в Её глазах было недоумение. Вдруг, это недоумение сменилось ужасом. – Господи, что я натворила! – она прижала кончики пальцев к губам и на её лице сверкнули слёзы. – Так это был ты…
- То есть я? – внутри меня всё опустилось. – А кто это должен быть?
- Понимаешь, у вас с Ним номера аськи почти одинаковые. Только последняя цифра отличается. И одинаковая привычка ники не прописывать. Только номер и всё. Я думала, что пишу Ему, а это был ты. Так вот почему всё так легко получилось. Я сама до последнего сомневалась, что здесь кого-то встречу, думала, это Его очередная злая шутка. Ну почему, почему я не позволила тебе позвонить...
- И что нам теперь делать? – я уже начинал не на шутку злиться. – Я всю ночь не спал, выкурил, наверное, пачки три сигарет, своровал у родителей их обручальные кольца, чуть не выбил в цветочном киоске стекло, пока будил продавца, подкупил регистраторшу. Нас же ждут!
- Никто нас не ждёт, - она обречённо опустилась на ступеньку. – Я думала, что ты – это Он. Всё, всё к чёрту…
- Слушай, Ты, - внутри меня всё кипело. – А мне куда душу прикажешь девать? Тоже к чёрту отправить?
- Да нет, зачем же. Прости, прости меня, идиотку. Ты такой хороший, а я… Господи, какая я дура! Я не могу, не умею, недостойна быть счастливой. - Слушай, - она подняла на меня заплаканные глаза. – После всего, что я натворила, после всех моих выходок, моих дурацких слов, скажи честно, что ты ко мне чувствуешь?
- Знаешь, - сказал я сквозь зубы. – Все мои чувства к тебе можно охарактеризовать всего тремя словами.
- «Я тебя люблю»? - улыбнувшись сквозь слёзы, она начала подниматься со ступеньки.
- Нет, - ответил я, выбрасывая цветы в урну. – Пошла на #&$!
http://funymordasov.ru/post135479852/
О помощи...
Опубликован приказ Минюста о предоставлении бесплатного адвоката малоимущему
10:18 22.09.2010
Сегодня "Российская газета" публикует документ, подписав который человек сможет получить бесплатного адвоката для своих неотложных юридических нужд. Правда, такую бумагу предложат на подпись лишь малоимущим гражданам.
Предоставить адвоката могут государственные юридические бюро, оказывающие помощь тем, кто нуждается в особой защите государства. Например, малоимущим, ветеранам, инвалидам. Все услуги — за счет казны.
Пять лет назад такие бюро были созданы в порядке эксперимента в 10 регионах страны и прижились. Как показала практика, люди обращаются туда по самым житейским вопросам. Скажем, когда проблемы связаны с жилищным законодательством или оплатой коммунальных услуг. Не меньше просьб связано с правом на соцобеспечение, например, какие-то неувязки возникли с пенсиями, семейным правом или трудовым законодательством.
Государственные юристы из бюро помогают человеку не только добрым юридическим словом, но иногда и делом, представляя интересы гражданина в суде или в кабинетах чиновников. Правда, такой порядок изначально не нравился адвокатам: они считали, что сами смогут помочь гражданам лучше, было бы соответствующее финансирование.
В итоге победил компромиссный вариант: по планам Минюста, государство намерено развивать самую широкую систему бесплатной юридической помощи, включая и юридические бюро, и негосударственные консультации, и предоставление неимущим адвокатов за счет казны.
Напомним, что еще весной министр юстиции Александр Коновалов сообщил, что его ведомство разработало и внесло в правительство законопроект о системе бесплатной юридической помощи. По его словам, организация подобной юридической помощи будет являться прерогативой субъектов страны.
- Мы предусмотрели возможность софинансирования из федерального бюджета регионов, которые активно участвуют в развитии системы бесплатной юридической помощи, — пояснил Александр Коновалов.
По его словам, юридическую помощь гражданам будут оказывать в том числе в сети специальных адвокатских консультаций и государственных юридических бюро.
- Также это могут быть Ассоциация юристов России и вузы в лице так называемых юридических клиник, когда студенты старших курсов в порядке практики консультируют людей по конкретным делам, — сказал глава минюста.
Кстати, при содействии Ассоциации юристов России уже открыто более 200 юридических клиник при вузах, где студенты под руководством преподавателей помогают гражданам.
Плюс таких центров в том, что там помогают всем желающим, без ограничений. Также создаются центры правового консультирования при адвокатских и нотариальных палатах и тому подобное. Так что процесс давно идет. А в документе, который публикуется сегодня, написано, в каких случаях государственное бюро сможет пригласить адвоката для защиты гражданина за счет казны. Например, защитника могут пригласить, если неимущему человеку потребуется оказать помощь где-то на выезде вне населенного пункта, где находится бюро.
Всего в соглашении об оказании бесплатной юридической помощи предусмотрено три случая, когда "подзащитному" вызовут адвоката. Еще одна ситуация: все работники бюро перегружены работой. Чем томить человека в очередях и ожиданиях, гуманнее, конечно, будет позвать специалиста со стороны. Третий вариант: когда необходимо направить запрос адвоката для выдачи справок, документов и иных документов органами власти или какими-либо организациями. Предусматривается, что адвокат получит письменное поручение помогать гражданину, а труд защитника оплатят по утвержденным тарифам.
http://www.pravo.ru/news/view/38582/
10:18 22.09.2010
Сегодня "Российская газета" публикует документ, подписав который человек сможет получить бесплатного адвоката для своих неотложных юридических нужд. Правда, такую бумагу предложат на подпись лишь малоимущим гражданам.
Предоставить адвоката могут государственные юридические бюро, оказывающие помощь тем, кто нуждается в особой защите государства. Например, малоимущим, ветеранам, инвалидам. Все услуги — за счет казны.
Пять лет назад такие бюро были созданы в порядке эксперимента в 10 регионах страны и прижились. Как показала практика, люди обращаются туда по самым житейским вопросам. Скажем, когда проблемы связаны с жилищным законодательством или оплатой коммунальных услуг. Не меньше просьб связано с правом на соцобеспечение, например, какие-то неувязки возникли с пенсиями, семейным правом или трудовым законодательством.
Государственные юристы из бюро помогают человеку не только добрым юридическим словом, но иногда и делом, представляя интересы гражданина в суде или в кабинетах чиновников. Правда, такой порядок изначально не нравился адвокатам: они считали, что сами смогут помочь гражданам лучше, было бы соответствующее финансирование.
В итоге победил компромиссный вариант: по планам Минюста, государство намерено развивать самую широкую систему бесплатной юридической помощи, включая и юридические бюро, и негосударственные консультации, и предоставление неимущим адвокатов за счет казны.
Напомним, что еще весной министр юстиции Александр Коновалов сообщил, что его ведомство разработало и внесло в правительство законопроект о системе бесплатной юридической помощи. По его словам, организация подобной юридической помощи будет являться прерогативой субъектов страны.
- Мы предусмотрели возможность софинансирования из федерального бюджета регионов, которые активно участвуют в развитии системы бесплатной юридической помощи, — пояснил Александр Коновалов.
По его словам, юридическую помощь гражданам будут оказывать в том числе в сети специальных адвокатских консультаций и государственных юридических бюро.
- Также это могут быть Ассоциация юристов России и вузы в лице так называемых юридических клиник, когда студенты старших курсов в порядке практики консультируют людей по конкретным делам, — сказал глава минюста.
Кстати, при содействии Ассоциации юристов России уже открыто более 200 юридических клиник при вузах, где студенты под руководством преподавателей помогают гражданам.
Плюс таких центров в том, что там помогают всем желающим, без ограничений. Также создаются центры правового консультирования при адвокатских и нотариальных палатах и тому подобное. Так что процесс давно идет. А в документе, который публикуется сегодня, написано, в каких случаях государственное бюро сможет пригласить адвоката для защиты гражданина за счет казны. Например, защитника могут пригласить, если неимущему человеку потребуется оказать помощь где-то на выезде вне населенного пункта, где находится бюро.
Всего в соглашении об оказании бесплатной юридической помощи предусмотрено три случая, когда "подзащитному" вызовут адвоката. Еще одна ситуация: все работники бюро перегружены работой. Чем томить человека в очередях и ожиданиях, гуманнее, конечно, будет позвать специалиста со стороны. Третий вариант: когда необходимо направить запрос адвоката для выдачи справок, документов и иных документов органами власти или какими-либо организациями. Предусматривается, что адвокат получит письменное поручение помогать гражданину, а труд защитника оплатят по утвержденным тарифам.
http://www.pravo.ru/news/view/38582/
вторник, 21 сентября 2010 г.
Москвичам...
В столице открылись дешевые ярмарки
21.09.2010
Яблоки из Голландии, морковка из Израиля, картошка из Египта? И все по диким ценам? Москвичи уже забыли вкус отечественных продуктов! Но - появился шанс вспомнить. В Москве открылись более 40 сельскохозяйственных ярмарок, где разрешено торговать только «отечественным» фермерам. Цены здесь будут ниже магазинных. Ярмарки открыты ежедневно до 31 октября - в течение всего светового дня.
Пророк Мухаммад изрек:
«Благодетельный из вас тот, кто не оставил старание ради этого мира, старается для обоих миров и не является обузой для других»
Можно говорить,
как все у нас плохо, а можно добиваться исполнения своего права...
Альберт...
Минздрав Ростовской области обязали купить лекарство ребенку с мукополисахаридозом
В Ростовской области суд обязал чиновников областного минздрава бесплатно обеспечить дорогостоящим лекарством ребенка с редким генетическим заболеванием, сообщает пресс-служба Генеральной прокуратуры РФ. Соответствующее решение принято судом по результатам рассмотрения иска прокуратуры области.
Основанием для иска стал незаконный отказ в закупке редкого (орфанного) препарата "Альдуразим" для 5-летнего ребенка, страдающего мукополисахаридозом I типа. "Альдуразим" (ларонидаза) – единственный препарат, использующийся в настоящее время для лечения детей с этим заболеванием. При отсутствии лечения мукополисахаридоз I типа приводит к смерти больного в течение первых лет жизни.
Родители ребенка неоднократно обращались с просьбой оплатить дорогостоящее лечение в администрацию Мартыновскогго района Ростовской области. В связи с отсутствием необходимых средств районном бюджете, обращение было переадресовано в Министерство здравоохранения Ростовской области, которое также отказалась приобрести лекарство.
Рассмотрев иск прокуратуры, суд признал незаконным отказ в предоставлении ребенку жизненно необходимого лекарственного средства, и обязал областные власти обеспечить пациента "Альдуразимом" в кратчайшие сроки. Ситуация находится на контроле областной прокуратуры, подчеркивается в сообщении.
Иск прокуратуры Ростовской области в отношении областного минздрава – второй за последний месяц случай вмешательства прокуратуры в ситуацию с лекарственным обеспечением больных мукополисахаридозом I типа в регионах России. Ранее законность требований родителей ребенка с таким заболеванием поддержала прокуратура Владимирской области. Стоимость годового курса "Альдуразима" достигает 8 миллионов рублей. Лекарство необходимо принимать пожизненно.
Ссылки по теме:
– По иску прокуратуры Ростовской области ребенок-инвалид будет бесплатно обеспечен жизненно важным лекарством — Генеральная прокуратура РФ, ..
– Владимирский облздрав обязали покупать ребенку лекарство за 8 миллионов рублей — Медновости, 09.09.2010
Альберт...
Минздрав Ростовской области обязали купить лекарство ребенку с мукополисахаридозом
В Ростовской области суд обязал чиновников областного минздрава бесплатно обеспечить дорогостоящим лекарством ребенка с редким генетическим заболеванием, сообщает пресс-служба Генеральной прокуратуры РФ. Соответствующее решение принято судом по результатам рассмотрения иска прокуратуры области.
Основанием для иска стал незаконный отказ в закупке редкого (орфанного) препарата "Альдуразим" для 5-летнего ребенка, страдающего мукополисахаридозом I типа. "Альдуразим" (ларонидаза) – единственный препарат, использующийся в настоящее время для лечения детей с этим заболеванием. При отсутствии лечения мукополисахаридоз I типа приводит к смерти больного в течение первых лет жизни.
Родители ребенка неоднократно обращались с просьбой оплатить дорогостоящее лечение в администрацию Мартыновскогго района Ростовской области. В связи с отсутствием необходимых средств районном бюджете, обращение было переадресовано в Министерство здравоохранения Ростовской области, которое также отказалась приобрести лекарство.
Рассмотрев иск прокуратуры, суд признал незаконным отказ в предоставлении ребенку жизненно необходимого лекарственного средства, и обязал областные власти обеспечить пациента "Альдуразимом" в кратчайшие сроки. Ситуация находится на контроле областной прокуратуры, подчеркивается в сообщении.
Иск прокуратуры Ростовской области в отношении областного минздрава – второй за последний месяц случай вмешательства прокуратуры в ситуацию с лекарственным обеспечением больных мукополисахаридозом I типа в регионах России. Ранее законность требований родителей ребенка с таким заболеванием поддержала прокуратура Владимирской области. Стоимость годового курса "Альдуразима" достигает 8 миллионов рублей. Лекарство необходимо принимать пожизненно.
Ссылки по теме:
– По иску прокуратуры Ростовской области ребенок-инвалид будет бесплатно обеспечен жизненно важным лекарством — Генеральная прокуратура РФ, ..
– Владимирский облздрав обязали покупать ребенку лекарство за 8 миллионов рублей — Медновости, 09.09.2010
среда, 15 сентября 2010 г.
"Мы", а не "мы" и "они"...
Акрам Муртазаев: Горящие книги не дают свет, а погружают во тьму
Пастор Терри Джонс, заявивший о своем намерении сжечь Коран, мгновенно стал самой популярной фигурой в мире (еще одно доказательство сверхмогущества СМИ). Ряды «терриристов» растут, хотя, казалось, куда уж дальше.
Мне не интересен пастор Джонс, важнее понять психологию и механизмы медийного пространства, сделавшего из маленького больного человека великого борца со злом. В чем логика пиаровской войны (именуемой войной цивилизаций)? И любопытно, почему именно самые экономически развитые страны и самые демократические режимы ныне охвачены судорогой национализма и ксенофобии?
Сегодня Европа - эталон толерантности - мечтает очиститься от «понаехавших» и знамя депортации стало символом континента. (Франция решительно начала очищать свою территорию от цыган). А Америка мучается подозрениями, что ее президент может быть мусульманином (Господи, какой ужас), и отчаянно протестует против планов строительства мечети в Нью-Йорке в районе Ground zero. (А Коран все же был осквернен на улицах нижнего Манхэттена, где 11 сентября прошли траурные церемонии в память о жертвах терактов 2001 года. Но если это успокоило чьё-то сердце, то – ради Бога. Мусульмане говорят - можно встать на Коран, чтобы достать хлеб, но обратное – невозможно).
«Мы никогда не воевали, и не будем воевать с исламом. На нас в тот сентябрьский день напала не религия, а «Аль-Каида», кучка людей, извративших понятие религии», - сказал президент Америк Барак Обама. (Хотя, надо сказать, судебное расследование не установило связь теракта и «Аль-Каиды»). Но почему в сознании миллионов людей прочно укрепилась связь - 11 сентября и ислам?
Я не знаю, надо ли воздвигать храм Божий (а мечеть ничем иным и не является) в этом самом больном пространстве США. Но я знаю, что запретить это можно только в судебном порядке. И никак иначе. Хотя, есть еще одна возможность легитимного отказа от строительства – это решение мусульманского сообщества Америки. Пусть Господь пошлет им (да и всем) мудрость в сердца.
Но, скажите, почему мне стало нестерпимо тепло от того, что 11 сентября в Нью-Йорке прошли две демонстрации - одни были за строительство мечети, другие против. Причем, и там, и там были родственники погибших.
Мечеть, в принципе, там можно уже не возводить. Там уже произошло святое событие, сотворенное Памятью и мудростью сердец. Хотя, может быть, там следовало бы построить Музей Памяти Индейцев? Странно, что в Америке сотни музеев Холокоста (хотя к этой трагедии она не имеет никакого отношения), и ни одного уголка, хранящего память о миллионах истребленных индейцев.
Война прилагательных
Однажды (я в то время был заведующим отделом информации «Комсомольской правды») мой корреспондент принес мне заметку о том, что в толпу стоящих проституток было брошено взрывчатое вещество. Корреспондент выехал на место, все разузнал и выложил мне на стол заметку под заголовком «Исламский фундаменталист бросил гранату в проституток». Я тогда спросил его: «А проститутки были русские?». Он ответил утвердительно. Тогда я предложил дать такой заголовок: «Исламский фундаменталист бросил гранату в православных проституток». Все-таки, если уточнять, то все детали….В тот день мы поставили другой заголовок, но корреспондент понял, как осторожно надо обращаться с прилагательными.
Вот Генпрокуратура России упорно пыталась доказать, что Грузия устроила геноцид в Южной Осетии. Это был православный геноцид? А Холокост, тайно благословленный Ватиканом, это дело, навеянное Библией? А какая цивилизация – христианская или исламская - устроила на планете две мировые бойни? «Задерем подол матушке-России!» – с этими словами, Лазарь Моисеевич Каганович нажал на кнопку, и взорвал храм Христа Спасителя, - это тоже имеет под собой конфессиональный подтекст? А нечеловеческое безумие по имени Крестовые походы?
Так уж устроено человеческое сознание, что оно нетерпимо к памяти о собственных преступлениях. Память тщательно подбирает слова, обходит острые углы и старательно отделяет одно от другого. Вот смотрите - Победа в Великой Отечественной войне это заслуга русского народа, а в Праге давили народ танками коммунисты. Первый полет в космос – дело рук русского народа. А миллион человек в Афганистане уничтожили коммунисты. Один наш историк с восторгом утверждает, что в отличие от Америки, которая покорила запад, Россия «освоила» Сибирь. Но количество жертв освоения – не приводит. (Искрометный А.Пушкин вообще возвысил агрессию до милого образа «в Европу прорубил окно»).
Прочтите книгу царского генерала Ростислава Фадеева «Кавказская война». Он пишет о страшных вещах: России нужен был выход к Черному морю, поэтому нельзя было ограничиться просто покорением живших в том регионе народов. Их необходимо было вырезать. Это книга о геноциде. В мифах о добровольном присоединении сокрыто множество кровавых историй.
Наверно, и это надо помнить, говоря сегодня о «лицах кавказской национальности».
Кто виноват?
Кажется, нет ни одного дня, когда бы в СМИ не говорилось об исламской угрозе, о попытках мусульман построить халифат на территории России. Даже обсуждая скандал вокруг мэра Лужкова, ему ставят вину и то, что он допустил «засилье в городе лиц мусульманской веры, которые перекрывают во время мусульманских праздников проспекты и улицы, режут во дворах баранов, торгуют наркотиками, заполонили все школы своими не разговаривающими по-русски детьми, убивают православных священников…».
Как-то даже не верится, что в стране проживает 100 миллионов русских, и как считает русская православная церковь 75% из них люди православные. Как можно заполонить «оставшимся» людям русские города? А разве мы не знаем кто крышует наркотрафик в России? Да, таджики везут его сюда в своих желудках. Но основная часть доставляется на самолетах. А они в надежных, не исламских, руках.
Очень все это напоминает один период из жизни Германии. Тогда евреи были объявлены главными врагами рейха…. Они обкрадывали немецкий народ. Проходу от них не было. А сколько евреев было в Германии к 33-му году? В Германии проживало тогда 503 тысячи евреев, что составляло 0,76% населения.
А сегодня Германия, как и Франция, ропщет на цыган. Но вот, как пишет Леонид Млечин: «Между тем академические исследования в Германии показали, что уровень преступности среди цыган ниже, чем среди немецкого населения! Тем не менее, в массовом сознании цыгане остаются опасным народцем, от которого следует держаться подальше». (Очень рекомендую его материал «Цыганский синдром» МК от 13 сентября).
…Гражданин Чичиков обратился к мусульманам с трибуны радиостанции «Эхо Москвы» с такими словами: «Мы готовы терпеть, а нам далеко не все нравится, мы очень разные, тогда извините, но разрешите и нам проверить степень вашего терпения. На что готовы вы?
Вам не нравится художник, не то нарисовал - убили, вам не нравится поэт - не то написал, не успели убить...пока. Сегодня вам пастор не нравится.
Завтра я? Кто следующий в списке тех, кого вы не готовы терпеть и кто, по-вашему, мнению не достоин жизни?
Мы не можем бояться тех, с кем живем рядом. Это не жизнь.
Перестаньте лить кровь во имя КНИГИ, и мы будем уважать вашу КНИГУ».
Он наверно не знает, что КНИГА у всех людей - общая, как и Бог – один на ВСЕХ. И он, наверно, совершенно не представляет себе рейтинг кровожадности конфессий, в котором ислам стоит далеко не на первом месте.
Мы и они
Обратите внимание на фразу Чичикова «Мы не можем бояться тех, с кем живем рядом». Она не просто носит разделительные функции – мы и вы. Она несет и повелительно-указательные функции и по стилистике ничем не отличается от диалога белого человека с вождем племени ирокезов. Мне кажется, тут вполне было бы уместно ограничиться одним местоимением – МЫ. Мы все должны измениться.
Вот сегодня иранский лидер Махмуд Ахмадинеджад в сознании мировой общественности является главным пугалом мировой безопасности. Его поведение и характер СМИ объясняют именно тем, что он почитает Коран и является неистовым мусульманином. Но я приведу мнение такой эксперта в международной политике, как Федор Лукьянов (главный редактор журнала «Россия в глобальной политике»), который в статье «Блеф по понятиям» писал: «Ахмадинеджада принято называть религиозным фанатиком, однако его политическое мировоззрение, как и взгляды большинства соратников, сформировала не столько исламская революция 1979 года, сколько война с Ираком 1980-1988 годов».
Ту войну вспоминают нечасто, поскольку мы (тут я имею ввиду все мировое сообщество) повели себя не просто по-варварски. Мы были просто на высшей ступени идиотизма. Для борьбы с исламской революцией, которая напугала весь мир, объединились СССР и США, Германия и Франция, Китай и Великобритания. Неслыханное дело - общая цель нашлась у НАТО и Организации Варшавского Договора. НАМИ было создано такое нечеловеческое существо, как Саддам Хусейн (потом у него «обнаружили» химическое оружие и уничтожили своего Франкенштейна вместе с сотнями тысяч других ни в чем не повинных людей).
Далее опять процитирую Лукьянова: «При поддержке Китая и ведущих западных держав Багдад успешно разрабатывал программу по созданию оружия массового уничтожения – бактериологического и химического. Против иранцев, в том числе и мирного населения, применялись отравляющие газы. Число жертв этого вида оружия оценивается в сто тысяч человек, общее количество погибших в ходе боевых действий достигает миллиона. (Выделено мной – А.М.). Однако внешний мир старательно не замечал происходящего, воззвания в адрес международного сообщества оставались без ответа. В таких условиях ковались взгляды нынешнего иранского лидера, который провел на фронте несколько лет...».
Тут уместно повторить слова господина Чичикова: «Мы не можем бояться тех, с кем живем рядом. Это не жизнь». Которые вполне мог произнести и Ахмадинеджад.
Сухой остаток
Я все подбираюсь к фразе, которую уже сформулировал, но все осторожничаю, поскольку могу быть не так понятым. Но сказать все равно надо. Итак: «Безопасность - это задача не только российской государственности, а, скорее, российской духовности». Победить терроризм можно только при помощи МЫ. А в разделенном пространстве прорастает зло, недоверие и ненависть.
Мы можем не бояться тех, с кем живем рядом. Если забудем термин ОНИ.
Акрам Муртазаев, обладатель высшей награды в области журналистики "Золотое перо России"
Пастор Терри Джонс, заявивший о своем намерении сжечь Коран, мгновенно стал самой популярной фигурой в мире (еще одно доказательство сверхмогущества СМИ). Ряды «терриристов» растут, хотя, казалось, куда уж дальше.
Мне не интересен пастор Джонс, важнее понять психологию и механизмы медийного пространства, сделавшего из маленького больного человека великого борца со злом. В чем логика пиаровской войны (именуемой войной цивилизаций)? И любопытно, почему именно самые экономически развитые страны и самые демократические режимы ныне охвачены судорогой национализма и ксенофобии?
Сегодня Европа - эталон толерантности - мечтает очиститься от «понаехавших» и знамя депортации стало символом континента. (Франция решительно начала очищать свою территорию от цыган). А Америка мучается подозрениями, что ее президент может быть мусульманином (Господи, какой ужас), и отчаянно протестует против планов строительства мечети в Нью-Йорке в районе Ground zero. (А Коран все же был осквернен на улицах нижнего Манхэттена, где 11 сентября прошли траурные церемонии в память о жертвах терактов 2001 года. Но если это успокоило чьё-то сердце, то – ради Бога. Мусульмане говорят - можно встать на Коран, чтобы достать хлеб, но обратное – невозможно).
«Мы никогда не воевали, и не будем воевать с исламом. На нас в тот сентябрьский день напала не религия, а «Аль-Каида», кучка людей, извративших понятие религии», - сказал президент Америк Барак Обама. (Хотя, надо сказать, судебное расследование не установило связь теракта и «Аль-Каиды»). Но почему в сознании миллионов людей прочно укрепилась связь - 11 сентября и ислам?
Я не знаю, надо ли воздвигать храм Божий (а мечеть ничем иным и не является) в этом самом больном пространстве США. Но я знаю, что запретить это можно только в судебном порядке. И никак иначе. Хотя, есть еще одна возможность легитимного отказа от строительства – это решение мусульманского сообщества Америки. Пусть Господь пошлет им (да и всем) мудрость в сердца.
Но, скажите, почему мне стало нестерпимо тепло от того, что 11 сентября в Нью-Йорке прошли две демонстрации - одни были за строительство мечети, другие против. Причем, и там, и там были родственники погибших.
Мечеть, в принципе, там можно уже не возводить. Там уже произошло святое событие, сотворенное Памятью и мудростью сердец. Хотя, может быть, там следовало бы построить Музей Памяти Индейцев? Странно, что в Америке сотни музеев Холокоста (хотя к этой трагедии она не имеет никакого отношения), и ни одного уголка, хранящего память о миллионах истребленных индейцев.
Война прилагательных
Однажды (я в то время был заведующим отделом информации «Комсомольской правды») мой корреспондент принес мне заметку о том, что в толпу стоящих проституток было брошено взрывчатое вещество. Корреспондент выехал на место, все разузнал и выложил мне на стол заметку под заголовком «Исламский фундаменталист бросил гранату в проституток». Я тогда спросил его: «А проститутки были русские?». Он ответил утвердительно. Тогда я предложил дать такой заголовок: «Исламский фундаменталист бросил гранату в православных проституток». Все-таки, если уточнять, то все детали….В тот день мы поставили другой заголовок, но корреспондент понял, как осторожно надо обращаться с прилагательными.
Вот Генпрокуратура России упорно пыталась доказать, что Грузия устроила геноцид в Южной Осетии. Это был православный геноцид? А Холокост, тайно благословленный Ватиканом, это дело, навеянное Библией? А какая цивилизация – христианская или исламская - устроила на планете две мировые бойни? «Задерем подол матушке-России!» – с этими словами, Лазарь Моисеевич Каганович нажал на кнопку, и взорвал храм Христа Спасителя, - это тоже имеет под собой конфессиональный подтекст? А нечеловеческое безумие по имени Крестовые походы?
Так уж устроено человеческое сознание, что оно нетерпимо к памяти о собственных преступлениях. Память тщательно подбирает слова, обходит острые углы и старательно отделяет одно от другого. Вот смотрите - Победа в Великой Отечественной войне это заслуга русского народа, а в Праге давили народ танками коммунисты. Первый полет в космос – дело рук русского народа. А миллион человек в Афганистане уничтожили коммунисты. Один наш историк с восторгом утверждает, что в отличие от Америки, которая покорила запад, Россия «освоила» Сибирь. Но количество жертв освоения – не приводит. (Искрометный А.Пушкин вообще возвысил агрессию до милого образа «в Европу прорубил окно»).
Прочтите книгу царского генерала Ростислава Фадеева «Кавказская война». Он пишет о страшных вещах: России нужен был выход к Черному морю, поэтому нельзя было ограничиться просто покорением живших в том регионе народов. Их необходимо было вырезать. Это книга о геноциде. В мифах о добровольном присоединении сокрыто множество кровавых историй.
Наверно, и это надо помнить, говоря сегодня о «лицах кавказской национальности».
Кто виноват?
Кажется, нет ни одного дня, когда бы в СМИ не говорилось об исламской угрозе, о попытках мусульман построить халифат на территории России. Даже обсуждая скандал вокруг мэра Лужкова, ему ставят вину и то, что он допустил «засилье в городе лиц мусульманской веры, которые перекрывают во время мусульманских праздников проспекты и улицы, режут во дворах баранов, торгуют наркотиками, заполонили все школы своими не разговаривающими по-русски детьми, убивают православных священников…».
Как-то даже не верится, что в стране проживает 100 миллионов русских, и как считает русская православная церковь 75% из них люди православные. Как можно заполонить «оставшимся» людям русские города? А разве мы не знаем кто крышует наркотрафик в России? Да, таджики везут его сюда в своих желудках. Но основная часть доставляется на самолетах. А они в надежных, не исламских, руках.
Очень все это напоминает один период из жизни Германии. Тогда евреи были объявлены главными врагами рейха…. Они обкрадывали немецкий народ. Проходу от них не было. А сколько евреев было в Германии к 33-му году? В Германии проживало тогда 503 тысячи евреев, что составляло 0,76% населения.
А сегодня Германия, как и Франция, ропщет на цыган. Но вот, как пишет Леонид Млечин: «Между тем академические исследования в Германии показали, что уровень преступности среди цыган ниже, чем среди немецкого населения! Тем не менее, в массовом сознании цыгане остаются опасным народцем, от которого следует держаться подальше». (Очень рекомендую его материал «Цыганский синдром» МК от 13 сентября).
…Гражданин Чичиков обратился к мусульманам с трибуны радиостанции «Эхо Москвы» с такими словами: «Мы готовы терпеть, а нам далеко не все нравится, мы очень разные, тогда извините, но разрешите и нам проверить степень вашего терпения. На что готовы вы?
Вам не нравится художник, не то нарисовал - убили, вам не нравится поэт - не то написал, не успели убить...пока. Сегодня вам пастор не нравится.
Завтра я? Кто следующий в списке тех, кого вы не готовы терпеть и кто, по-вашему, мнению не достоин жизни?
Мы не можем бояться тех, с кем живем рядом. Это не жизнь.
Перестаньте лить кровь во имя КНИГИ, и мы будем уважать вашу КНИГУ».
Он наверно не знает, что КНИГА у всех людей - общая, как и Бог – один на ВСЕХ. И он, наверно, совершенно не представляет себе рейтинг кровожадности конфессий, в котором ислам стоит далеко не на первом месте.
Мы и они
Обратите внимание на фразу Чичикова «Мы не можем бояться тех, с кем живем рядом». Она не просто носит разделительные функции – мы и вы. Она несет и повелительно-указательные функции и по стилистике ничем не отличается от диалога белого человека с вождем племени ирокезов. Мне кажется, тут вполне было бы уместно ограничиться одним местоимением – МЫ. Мы все должны измениться.
Вот сегодня иранский лидер Махмуд Ахмадинеджад в сознании мировой общественности является главным пугалом мировой безопасности. Его поведение и характер СМИ объясняют именно тем, что он почитает Коран и является неистовым мусульманином. Но я приведу мнение такой эксперта в международной политике, как Федор Лукьянов (главный редактор журнала «Россия в глобальной политике»), который в статье «Блеф по понятиям» писал: «Ахмадинеджада принято называть религиозным фанатиком, однако его политическое мировоззрение, как и взгляды большинства соратников, сформировала не столько исламская революция 1979 года, сколько война с Ираком 1980-1988 годов».
Ту войну вспоминают нечасто, поскольку мы (тут я имею ввиду все мировое сообщество) повели себя не просто по-варварски. Мы были просто на высшей ступени идиотизма. Для борьбы с исламской революцией, которая напугала весь мир, объединились СССР и США, Германия и Франция, Китай и Великобритания. Неслыханное дело - общая цель нашлась у НАТО и Организации Варшавского Договора. НАМИ было создано такое нечеловеческое существо, как Саддам Хусейн (потом у него «обнаружили» химическое оружие и уничтожили своего Франкенштейна вместе с сотнями тысяч других ни в чем не повинных людей).
Далее опять процитирую Лукьянова: «При поддержке Китая и ведущих западных держав Багдад успешно разрабатывал программу по созданию оружия массового уничтожения – бактериологического и химического. Против иранцев, в том числе и мирного населения, применялись отравляющие газы. Число жертв этого вида оружия оценивается в сто тысяч человек, общее количество погибших в ходе боевых действий достигает миллиона. (Выделено мной – А.М.). Однако внешний мир старательно не замечал происходящего, воззвания в адрес международного сообщества оставались без ответа. В таких условиях ковались взгляды нынешнего иранского лидера, который провел на фронте несколько лет...».
Тут уместно повторить слова господина Чичикова: «Мы не можем бояться тех, с кем живем рядом. Это не жизнь». Которые вполне мог произнести и Ахмадинеджад.
Сухой остаток
Я все подбираюсь к фразе, которую уже сформулировал, но все осторожничаю, поскольку могу быть не так понятым. Но сказать все равно надо. Итак: «Безопасность - это задача не только российской государственности, а, скорее, российской духовности». Победить терроризм можно только при помощи МЫ. А в разделенном пространстве прорастает зло, недоверие и ненависть.
Мы можем не бояться тех, с кем живем рядом. Если забудем термин ОНИ.
Акрам Муртазаев, обладатель высшей награды в области журналистики "Золотое перо России"
Пожалуй, соглашусь...
Ветераны Москвы обратились к президенту Медведеву
В открытом письме ветераны просят президента огородить Лужкова от нападок со стороны СМИ. Об этом радиостанции «Эхо Москвы» сообщил председатель совета ветеранов южного округа Москвы Николай Безденежных.
А у нас возможен глухой дипломат? О инвалидах
не в России...
Правительство Великобритании обвинено в дискриминации сотрудника-инвалида
13:40 15.09.2010
Дипломат Джейн Корделл (Jane Cordell) обвинила в дискриминации министерство иностранных дел Великобритании, после того как ее передумали назначать на должность заместителя британского посла в Казахстане. Министерство мотивировало свое решение тем, что не сможет оплатить услуги специалиста-переводчика для Корнелл, которая страдает глухотой.
44-летняя Корделл заявила, что решение министерства создает "стеклянный потолок для карьерного роста инвалидов". Услуги специалиста, знающего язык жестов, должны были обойтись Великобритании в 500 тысяч фунтов (примерно 600 тысяч евро) за два года.
В свою очередь, министерство иностранных дел объявило, что "всецело привержено" политике предоставления равных возможностей сотрудникам-инвалидам. "Что касается данного конкретного случая, то мы сочли нецелесообразным выделять около полумиллиона фунтов за два года на нужды одного сотрудника".
Судебное решение по делу Джейн Корделл должно быть принято в ноябре 2010 года. Сообщается, что Корделл оглохла в результате несчастного случая в молодости. Она работала в министерстве иностранных дел Великобритании с 2001 года, а с 2006-го была членом британской дипломатической миссии в Варшаве.
Политика по сокращению расходов на содержание государственных служащих активно проводится коалиционным правительством Дэвида Кэмерона, которое пришло к власти в результате всеобщих выборов в мае 2010 года.
Источник: lenta.ru
Тема: Дискриминация
Страны: Великобритания
Адрес страницы
http://www.pravo.ru/interpravo/news/view/38097/
Правительство Великобритании обвинено в дискриминации сотрудника-инвалида
13:40 15.09.2010
Дипломат Джейн Корделл (Jane Cordell) обвинила в дискриминации министерство иностранных дел Великобритании, после того как ее передумали назначать на должность заместителя британского посла в Казахстане. Министерство мотивировало свое решение тем, что не сможет оплатить услуги специалиста-переводчика для Корнелл, которая страдает глухотой.
44-летняя Корделл заявила, что решение министерства создает "стеклянный потолок для карьерного роста инвалидов". Услуги специалиста, знающего язык жестов, должны были обойтись Великобритании в 500 тысяч фунтов (примерно 600 тысяч евро) за два года.
В свою очередь, министерство иностранных дел объявило, что "всецело привержено" политике предоставления равных возможностей сотрудникам-инвалидам. "Что касается данного конкретного случая, то мы сочли нецелесообразным выделять около полумиллиона фунтов за два года на нужды одного сотрудника".
Судебное решение по делу Джейн Корделл должно быть принято в ноябре 2010 года. Сообщается, что Корделл оглохла в результате несчастного случая в молодости. Она работала в министерстве иностранных дел Великобритании с 2001 года, а с 2006-го была членом британской дипломатической миссии в Варшаве.
Политика по сокращению расходов на содержание государственных служащих активно проводится коалиционным правительством Дэвида Кэмерона, которое пришло к власти в результате всеобщих выборов в мае 2010 года.
Источник: lenta.ru
Тема: Дискриминация
Страны: Великобритания
Адрес страницы
http://www.pravo.ru/interpravo/news/view/38097/
понедельник, 13 сентября 2010 г.
Соглашусь, читая Сеть...
"...люди создали богов по своему подобию...и каждый человек в отдельности создает Бога по своему собственному подобию".
Фазиль Искандер.
Фазиль Искандер.
воскресенье, 12 сентября 2010 г.
9/11
Аутодафе на заднем дворе
Годовщину терактов 11 сентября два пастора отметили сожжением Корана
Обещанного американским пастором Терри Джонсом “международного дня сожжения Корана” не состоялось. Подвергшийся всеобщему осуждению священник из Флориды отказался от своих планов. Однако его “зажигательные” идеи бесследно не прошли.
В Афганистане устраивают антиамериканские акции.
Пока в Нью-Йорке на Нижнем Манхэттене поминали жертв терактов 9/11, в штате Теннесси двое священников все-таки устроили 11 сентября сожжение священной мусульманской книги. Выглядело это действо крайне убого. “Аутодафе” преподобный Боб Олд устроил на заднем дворе своего дома недалеко от города Нэшвилл. Ему ассистировал его коллега Дэнни Аллен (устраивать сожжение Корана у себя дома он не стал — так как этому воспротивилась его жена). При стечении совсем небольшого количества людей, большую часть которых — восемь человек — составляли журналисты, священнослужители облили два экземпляра Корана и книгу про пророка Мухаммеда жидкостью для розжига и подожгли.
Как признал сам Олд, никто, кроме Аллена, не поддержал его, даже члены семьи, рассказывает издание The Tennessean. Свои действия в отношении Корана священник объяснил тем, что считает его “книгой ненависти, а не любви”. Самого себя Боб Олд сравнил с ветхозаветным пророком Моисеем, уничтожившим золотого тельца, которому поклонялись евреи.
Среди собравшихся рядом с пасторским домом стояли несколько женщин, чьи близкие служат в Афганистане. Они протестовали против сжигания Корана. Одна женщина держала плакат: “Мой муж воюет с терроризмом, а ваши действия увековечивают террор”. Другой плакат гласил: “Я горжусь своей страной, но стыдно за своих соседей”.
Пожалуй, ни одна годовщина терактов 11 сентября не вызывала в Америке таких яростных споров. Сначала разгорелся скандал вокруг планов постройки в Нью-Йорке исламского общинного центра и мечети неподалеку от “Граунд зеро” — места падения башен Всемирного торгового центра. Потом ньюсмейкером мирового масштаба сделался ранее никому не известный пастор Джонс из микроскопической церкви “Голубка” с его планами устроить сожжение сотен экземпляров Корана. Впервые памятная дата 9/11 была отмечена в Нью-Йорке акциями протеста. Одни требовали не допустить строительства мечети близ “Граунд зеро”. Другие выступали с прямо противоположными лозунгами.
“Мы никогда не воевали и не будем воевать с исламом. На нас в тот сентябрьский день напала не религия, а “Аль-Каида”, кучка людей, извративших понятие религии”, — трудно сказать, на кого были в большей степени рассчитаны слова президента Обамы, выступавшего в память о жертвах терактов. На американцев или на исламский мир. В глазах последнего имидж Америки пострадал очень серьезно — несмотря на все правильные слова. История с преподобным Джонсом — классический пример того, как трудно строить отношения доверия и как легко разрушить всяческий намек на доверие. А то, что Терри Джонс просто подарил козыри радикальным исламистам по всему миру, объяснять, наверное, никому не надо.
материал: Андрей Яшлавский
газетная рубрика: СЕГО ДНЯ
теги: 11 сентября, сожжение корана
www.mk.ru
© 1919 – 2010 Редакция газеты «Московский Комсомолец»
Годовщину терактов 11 сентября два пастора отметили сожжением Корана
Обещанного американским пастором Терри Джонсом “международного дня сожжения Корана” не состоялось. Подвергшийся всеобщему осуждению священник из Флориды отказался от своих планов. Однако его “зажигательные” идеи бесследно не прошли.
В Афганистане устраивают антиамериканские акции.
Пока в Нью-Йорке на Нижнем Манхэттене поминали жертв терактов 9/11, в штате Теннесси двое священников все-таки устроили 11 сентября сожжение священной мусульманской книги. Выглядело это действо крайне убого. “Аутодафе” преподобный Боб Олд устроил на заднем дворе своего дома недалеко от города Нэшвилл. Ему ассистировал его коллега Дэнни Аллен (устраивать сожжение Корана у себя дома он не стал — так как этому воспротивилась его жена). При стечении совсем небольшого количества людей, большую часть которых — восемь человек — составляли журналисты, священнослужители облили два экземпляра Корана и книгу про пророка Мухаммеда жидкостью для розжига и подожгли.
Как признал сам Олд, никто, кроме Аллена, не поддержал его, даже члены семьи, рассказывает издание The Tennessean. Свои действия в отношении Корана священник объяснил тем, что считает его “книгой ненависти, а не любви”. Самого себя Боб Олд сравнил с ветхозаветным пророком Моисеем, уничтожившим золотого тельца, которому поклонялись евреи.
Среди собравшихся рядом с пасторским домом стояли несколько женщин, чьи близкие служат в Афганистане. Они протестовали против сжигания Корана. Одна женщина держала плакат: “Мой муж воюет с терроризмом, а ваши действия увековечивают террор”. Другой плакат гласил: “Я горжусь своей страной, но стыдно за своих соседей”.
Пожалуй, ни одна годовщина терактов 11 сентября не вызывала в Америке таких яростных споров. Сначала разгорелся скандал вокруг планов постройки в Нью-Йорке исламского общинного центра и мечети неподалеку от “Граунд зеро” — места падения башен Всемирного торгового центра. Потом ньюсмейкером мирового масштаба сделался ранее никому не известный пастор Джонс из микроскопической церкви “Голубка” с его планами устроить сожжение сотен экземпляров Корана. Впервые памятная дата 9/11 была отмечена в Нью-Йорке акциями протеста. Одни требовали не допустить строительства мечети близ “Граунд зеро”. Другие выступали с прямо противоположными лозунгами.
“Мы никогда не воевали и не будем воевать с исламом. На нас в тот сентябрьский день напала не религия, а “Аль-Каида”, кучка людей, извративших понятие религии”, — трудно сказать, на кого были в большей степени рассчитаны слова президента Обамы, выступавшего в память о жертвах терактов. На американцев или на исламский мир. В глазах последнего имидж Америки пострадал очень серьезно — несмотря на все правильные слова. История с преподобным Джонсом — классический пример того, как трудно строить отношения доверия и как легко разрушить всяческий намек на доверие. А то, что Терри Джонс просто подарил козыри радикальным исламистам по всему миру, объяснять, наверное, никому не надо.
материал: Андрей Яшлавский
газетная рубрика: СЕГО ДНЯ
теги: 11 сентября, сожжение корана
www.mk.ru
© 1919 – 2010 Редакция газеты «Московский Комсомолец»
О цыганах...
Цыганский симптом
Гонения на кочевой народ как зеркало глубинных изменений в Европе
Когда-то на международной конференции у меня завязался роман с дивной девушкой из Великобритании. Роман, к сожалению, протекал по переписке, но однажды она приехала в Москву. Мгновения счастья… Ее родители перебрались в Лондон с Багамских островов. Шелковистая темная кожа с шоколадным отливом, яркое лицо, белозубая улыбка, непослушная грива волос волновали меня. Погуляв по городу, отправились на Красную площадь. На полдороге сели в троллейбус.
Несколько минут — до первой остановки! — оказались для меня невыносимым испытанием. Пассажиры обсуждали темнокожую иностранку громко и без стеснения, исходя из того, что русского она не знает. “Обезьяна” — самое ласковое определение, которого удостоилась моя подруга. Моя девушка, видя, что на нее обращают внимание, улыбалась в ответ. Она же не понимала, какие мерзости слетают с уст москвичей, гордых своей высокой духовностью и всемирной отзывчивостью. Я вытащил ее из троллейбуса, и дальше мы пошли пешком.
Так что меня нисколько не удивляет, что именно наши сограждане так решительно поддержали президента Франции Николя Саркози, отправляющего восточноевропейских цыган, если можно так выразиться, по месту прописки. Это же мечта многих наших людей — выставить из родного города всех, кто выглядит иначе. Мы горюем о распаде СССР, но не желаем видеть рядом с собой азербайджанцев, грузин или таджиков. Готовы умирать за
Когда-то наша страна присоединилась к бойкоту расистского режима ЮАР. Если бы южноафриканские расисты продержались до нынешних времен, наверняка у нас бы отнеслись к ним с сочувствием. Людей с другим цветом кожи, выходцев с юга готовы терпеть лишь в роли временной рабсилы, которая, отработав свой срок, возвращается восвояси. Быть националистом модно, хотя еще недавно это считалось недостойным порядочного человека. Уровень брезгливости сильно понизился.
Когда на днях в большой компании я посмел замолвить словечко за цыган, вполне симпатичные люди навалились на меня:
— А ты хотел бы, чтобы рядом с тобой жили цыгане? Тебя что, никогда цыганки не обманывали? Неужели не видел, на каких машинах ездят их мужья?
Не видел. Не обманывали. Не выясняю этническое происхождение соседей.
Обычно говорят: цыгане воруют. Можно подумать, другие не воруют.
С тех пор как почти тысячелетие назад цыгане покинули
В спокойные времена к племенам искусных ремесленников и прирожденных музыкантов относились снисходительно. В тяжелые времена — гнали отовсюду “этих мошенников”. Они кажутся безнадежно отставшими от нового мира, лишними и чужими людьми. Цыгане живут сегодняшним днем, они не думают о завтрашнем дне. Это помогает им спокойно переносить нищету, но это лишает их воли к борьбе за свои интересы. По традиции они рано женятся. Молодые матери не имеют образования и не могут вырваться из порочного круга нищеты, постоянных беременностей и неграмотности. Столетиями на цыган смотрели с презрением, считая их нацией мелких преступников…
Франция возвращает цыган туда, откуда они прибыли. Но почему они бежали из
Особенно плохо обращались с цыганами в Румынии, молодежь громила цыганские кварталы. Тогдашний заместитель премьер-министра Румынии назвал цыган “чумой Бухареста”. В Румынии осталось совсем мало евреев, поэтому отыгрывались на цыганах — их было два миллиона. В Венгрии тоже нашлись милые молодые люди, которые хотели силой освободить страну от цыган; их усмиряла полиция. Цыган избивали неонацистские группы и в Чехословакии. Цыган называли “паразитами” и возлагали на них вину за беспорядки и рост преступности. После распада Чехословакии цыганам чешского гражданства просто не дали. Да и в Словакии им не слишком рады.
Цыгане, которые никому не нужны и которым никто не рад, потянулись из Румынии, Болгарии, Югославии, Польши на запад Европы. Но и здесь они не нашли покоя. Цыгане умирают при подозрительных обстоятельствах в полицейских участках, их убивают соседи, их выгоняют из домов. Эксперты по правам человека говорят о том, что необходимо прежде всего работать с полицией и местными начальниками, втолковывая им, что цыгане не являются преступной кастой, от которой надо избавляться всеми силами.
В городах их загоняли в бараки для переселенцев. Владельцы домов в сельской местности устанавливали предупредительные плакаты: “Цыганам вход запрещен!”. Нам это знакомо. Цыган выдворяли из Москвы — “за попрошайничество и отсутствие столичной прописки”. В некоторых областях цыганам запрещали продавать дома…
Никто не пожелал заниматься трудоустройством цыган (как правило, им не дают работы). Не находя другого дела, они занялись попрошайничеством в крупных городах. Теперь их депортируют из Франции как бездельников и тунеядцев.
Между тем академические исследования в Германии показали, что уровень преступности среди цыган ниже, чем среди немецкого населения! Тем не менее в массовом сознании цыгане остаются опасным народцем, от которого следует держаться подальше. “Если в школе у кого-то из детей что-то пропадет, — жалуется один немецкий цыган, — первым делом обвинят цыганского ребенка”.
Они другие, хуже того — они более другие, чем остальные другие. Темноволосые, с оливковой кожей люди всегда казались подозрительными. Цыгане не только говорили на своем языке и по-своему одевались, но и селились отдельно, кочевали, не ходили в церковь и не водили детей в школу. Это нежелание быть как все более всего и раздражает окружающих.
Нынешняя депортация цыган — симптом меняющихся настроений на европейском континенте. Пока шла холодная война,
На наших глазах подросла новая, национально-мыслящая Европа, образованная, циничная и не связанная с прошлым. Она обещает избавить европейцев от пугающей их волны иммигрантов из Азии и Африки, да и из Восточной Европы — носителей чуждой культуры, религии, традиций и привычек. В основе — распространившаяся по всему нашему континенту ненависть к чужим, чужакам, иностранцам.
Когда видишь, как быстро растут ряды злобных националистов, то начинаешь понимать, что германский фашизм не был лишь аварией, случайным замыканием в цепи исторического развития, что идеи, которые приводят к фашизму, действительно могут быть привлекательными для немалого количества людей.
Почему я выражаюсь так резко? Оттого, что предыдущая массовая депортация цыган в Европе происходила силами немецких нацистов. И тогда шестьсот тысяч цыган уничтожили в концлагерях. Это не значит, что осужденного преступника нужно миловать потому, что он цыган. Но память об этом прошлом запрещает депортацию людей по этническому признаку. Преступники есть среди всех этнических групп. Однако же другие народы не выселяют. И ясно почему.
В истории цыган не было золотого века, им нечего вспомнить. Не было цыганского государства, не было цыганской армии, цыган-полководцев, героев-цыган, которые чтились бы всем народом. Нет земли, на которую бы они хотели вернуться. Никто их не защищает, никто не выступает в их поддержку, никто не говорит об их бедах. Нет государства, на которое они могли бы опереться и которое изъявило бы готовность их поддержать. За цыган некому вступиться.
материал:
Леонид Млечин
газетная рубрика:
СВОБОДНАЯ ТЕМА
теги:
свободная тема
www.mk.ru
© 1919 – 2010 Редакция газеты «Московский Комсомолец»
суббота, 11 сентября 2010 г.
пятница, 10 сентября 2010 г.
Вместе против терроризма!
СПЛОТИТЬСЯ В БОРЬБЕ ПРОТИВ ТЕРРОРА
…Тот, кто убьет (безвинно) живую душу не за душу, и не за нечесть на земле, тот как бы всех людей погубит. Но тот, кто эту душу сохранит (и станет преградой для убийства), он как бы всех людей убережет от смерти. Истинно, к ним с ясными знаменьями от Нас приходили Наши посланники. Но потом многие из них на земле преступали меру дозволенного. (Коран, Сура "Трапеза”, 5:32)
Террор может быть искоренен на Земле только после того, когда люди поймут, что есть подлинная мораль Ислама.
Всевышний Аллах сообщает нам в Коране, что Он сотворил человека и вдохнул в него от Своего духа (Коран, Сура "Поклон ниц”, 32:9) и сделал человека преемником на Земле. (Сура "Скот”, 6:165). Самое главное отличие человека от всех иных сотворенных на Земле существ – это его душа и совесть, с которыми он был рожден на свет. У каждого из нас есть 2 сути: дурное естество (нафс), которое внушает человеку самые низменные мысли и деяния и совесть, которая всегда повелевает человеку самые возвышенные и чистые поступки, остерегает человека от совершения зла. Совесть внушает человеку чувство любви, самопожертвования, милосердия и сострадания, скромности, порядочности и честности, верности и уважения к ближнему. В то же время дурное естество человека внушает ему самые разрушительные и злобные мысли. И то, и другое начало тесно переплетены в душе человека. Однако человек верующий, который слышит голос своей совести, всегда сможет различить, что есть благо, а что есть зло, и всегда отдаст предпочтение благой морали веры.
Истинного мусульманина, живущего согласно Корану, отличает сильная вера в Господа и страх перед Его гневом, вера в День Господнего Суда и трепетный страх оказаться после смерти в обители вечного Ада, трепетная надежда, что после смерти Всевышний вознаградит за усердие и искреннее следование Его заповедям, а потому верующий человек всегда сторонится и бережет себя от совершения каких-либо проявлений зла.
Истинный мусульманин всегда вежлив и учтив с любым человеком, и всегда прощающ, долг мусульманина перед Богом всегда отвечать добром даже на самое тяжкое зло, всегда придти на помощь нуждающемуся не ожидая просьб, он милосерден, полон любви и терпимости, сострадания к каждому человеку.
Террористы же не имеют никакого отношения ни к Исламу, ни к другой вере, это самозванцы, которые используют то или иное имя веры ради своих самых низменных и преступных целей. Для них нет Бога и нет никаких заповедей и запретов, а потому их ничто не останавливает в совершении зла, их разум, совесть и душа мертвы. Именно это приводит к пустоте в их душе, ничто не дрогнет в их душе и не чувствуют они мук совести и страха за совершенное зло, они могут уничтожить любого без тени сомнений. Причина в том, что эти люди не веруют в Бога, но веруют в законы зла, внушенные им теми, кто ими управляет. Они не боятся Бога и не знают что такое Божественная мораль. Для человека, который не верит в Бога и не боится его кары нет никакой силы, способной остановить его от совершения бесчестия, ничто не остановит его от сознательного совершения греха.
Законы светского общества могут удерживать человека от совершения преступлений и безнравственности лишь до определенного этапа. Органы безопасности могут охранять безопасность общественных мест, улиц и центральных институтов власти, могут обеспечивать определенный порядок в обществе, могут контролировать общественную мораль, создав мощные рычаги системы правосудия. Однако государственные службы безопасности не в состоянии контролировать каждого члена общества на протяжении 24 часов, только совесть человека может обеспечивать самую надежную защиту общества от любого зла. Человек, которые не слышит голоса совести, способен совершить любое преступление и один, и вместе с такими же, как и он сам. В таком случае люди, не верующие в Бога и не признающие Его запретов, потенциально представляют собой силу, которая непредсказуема в своем поведении, такие люди могут при случае прибегнуть к любому обману, нарушить любые законы государства, не постесняются заработать деньги на самых грязных и богопротивных делах, без угрызений совести смогут унизить слабого и немощного, ибо такие люди не веруют в то, что невозможно утаить содеянный грех от Всевышнего Господа.
Грех можно скрыть от людей, но Всевышний Аллах видит каждый шаг и каждую мысль человека, и за все придется держать ответ перед Ним в Судный День.
Совершенно очевидно, что в обществе, где утрачена вера в Божественную справедливость, Божью кару и страх перед Всевидящим Господом, никакие меры физического и общественного контроля не смогут обеспечить безопасность и справедливость.
Тогда как мораль и заповеди Господа повелевают человеку остерегаться совершения любого недостойного поступка, даже если никто об этом никогда не узнает и никто не накажет человека за это. Верующий помнит всегда, что за каждое сказанное слово, принятое решение и сделанное дело он будет привлечен к ответу перед Господом и получит свое воздаяние в вечной жизни за то, как он использовал данную ему мирскую жизнь.
В обществе, где люди будут сознательно остерегаться совершения греха, ведомые законами и заповедями Корана, не смогут существовать никакие террористические организации, преступность исчезнет как таковая, ибо зло не найдет себе места для воплощения. Поскольку в обществе, построенном по принципу Божественных законов, естественным образом устраняются и все возможные причины для возникновения несправедливости, агрессии и проявлений жестокости. Если в обществе царят законы подлинных Божественных благодетелей: чести, милосердия, любви и сострадания, уважение и справедливости к каждому, не делая различий, то естественным образом не останется бедности и социального неравенства, незащищенности и несправедливости, жестокости и унижений. Более того, в обществе истинно верующих людей не может быть нуждающихся и бедствующих, наделенные богатством в равной степени заботятся и о тех, кто беден и нуждается, сильные и власть имущие заботятся о слабых и немощных. В обществе, существующем согласно Божественной морали и нравственности, медицина, образование, средства сообщения будут доступны всем людям в равной степени и на самом высоком уровне научного развития.
В обществе верующих априори не может быть различий по этническому или национальному принципу. Люди всех национальностей, вероисповеданий и культур должны жить в веротерпимом и добрососедском обществе и единственным критерием взаимоотношений между людьми может быть только степень глубины веры каждого человека, Божественные законы и высоконравственные законы государства.
Поэтому благая мораль и нравственное воспитание является самым надежным и самым действенным оружием против всех проявлений жестокости и насилия, против любой агрессии...
Следует помнить, что если сейчас лидеры государств не осознают необходимость мощнейшего образовательного, просветительского воспитания общества в сфере религиозной веротерпимости и искреннего диалога всех монотеистических конфессий, и если коренным образом не изменится настроение людей по отношению к религии, то 21-й век станет ареной проявления еще большей жестокости и чудовищного террора во всех сферах и всех странах, нежели мы видели до сих пор.
Если сейчас не остановить развитие этого явления в корне, взрывы невинных людей будут продолжаться, и жертвами будут становиться мирные люди, женщины, дети и старики.
Именно поэтому наш долг, долг каждого верующего человека немедля начать идейную борьбу против безбожия и жестокости, объединяться в мощные межконфессиональные союзы и начинать просветительскую деятельность через все доступные средства обращения к людям. Эта идеологическая борьба должна вестись людьми верующими, осознающими подлинное значение чувств милосердия, любви и сострадания, прощения и взаимопомощи, вестись против самозванцев от религий, которые черпают свои силы в насаждении жестокости, невежества и злобы в сердцах.
Всевышний Аллах повелел верующим в Коране о том, что должны представлять из себя мусульмане:
…Ужель не должно было быть среди вас достойных людей, которые предотвратили бы бесчестие на земле? (Коран, Сура "Худ”, 11:116)
Истинные мусульмане это люди, исполненные достоинства и чести, ибо только такие люди, согласно Корану, могут именоваться мусульманами. В сложившейся ситуации, только сплотившись с заповедями и законами Всевышнего Аллаха мусульмане могут противостоять преступникам, которые стремятся всеми силами очернить имя Ислама, ибо победа всегда на стороне Аллаха и только добро и милосердие способны изменить этот мир.
Все истинно верующие мусульмане, иудеи и христиане, следуя голосу совести, должны сплотиться перед коварной угрозой всем вероучениям, и начать великую идейную борьбу прежде всего высоко уважая друг друга и веру в сердце каждого человека. Тогда наше стремление к противоборству жестокости через силу веры и молитвы непременно будет подкреплено благоволением Господа, ведь победа принадлежит лишь Единому Богу. И по воле Всевышнего наше стремление к миру словом и делом непременно будет успешным, на земле настанет эра милосердия и добра, это обет Аллаха всем истинно верующим.
Именно в этом вопросе на каждого человека, кто верует в Единого Бога и День Господнего Суда, не зависимо от вероисповедания, выпадает большая ответственность.
Иудеи не могут пренебрегать заповедями миролюбия и веротерпимости Торы и должны призвать всех иудеев в мире стать единой силой против террора. Христиане, избрав путеводной нитью заповеди милосердия и благой морали Евангелия, заповеданной им Всевышним Господом, должны призвать всю христианскую общину мира противостоять террору. Вне сомнения, что эта идейная борьба с жестокостью и террором должна вестись прежде всего против господства в мире идеологии безбожия, которая и является истоком зарождения террора и насилия на Земле.
Все верующие обязаны нести людям знание и напоминание о бессмысленности и абсурдности идеологии материализма и безбожия, напоминание о том, что никакая идеология, никакая сила не сможет господствовать на Земле, будучи основанной на насилии и несправедливости. Жестокость и безнравственность никогда не смогут породить красоту жизни и мир.
Идеология террористов постороена на использовании невежества людей и провоцировании в них самых низменных, подлых черт человеческой сути, террористы зомбируют сознание своих исполнителей и в их деятельности нет ничего от Ислама и заповедей Корана. Все их воззвания к имени Аллаха и Исламу это откровенная ложь, их деятельность построена на гнилом фундаменте зла, и все рычаги их влияния на невежественных людей могут быть очень быстро устранены через мобилизацию всех верующих сил на просвещение и образование людей.
Верующие всего мира, осознавая свою ответственность перед Господом, и сегодня ищут пути решения проблемы жестокости и безверия в душах людей, пишутся книги, проводятся конференции, работают многие образовательные программы, и чем активнее мы будем проводить эту деятельность, тем мощнее будет наша сила против невежества и террора. И только тогда, когда мы все обратимся с мольбой к Господу, на земле установится мир и господство веротерпимости, благополучия и счастья, горькие годы засилья террора навсегда останутся в истории.
Нельзя смиряться с тем, к чему толкаются нас террористы, не допустимо, чтобы жажда мести в адрес преступников, прикрывающихся символом веры, переросла в ненависть и нетерпимость к истинно верующим людям, не допустим и пессимизм, чувство бессилия перед лицом террора. Наша сила в молитве, в молитве словом и делом, и только на Господа мы уповаем в искреннем стремлении к миру. Мы уповаем, что горечь этих дней нам никогда более не придется испытать, и мы готовы делать все, что в наших силах для этого.
Пусть Господь упокоит в мире души безвинно убиенных и исцелит душевные и телесные раны всех, кто пострадал во время этих преступлений. Мы призываем каждого человека, верующего в Господа, всем сердцем молиться за торжество милосердия и справедливости, за избавление нашего мира от насилия и зла и выражаем наши соболезнования всем людям мира.
http://abkhazia-islam.ucoz.ru/publ/splotitsja_v_borbe_protiv_terrora/2-1-0-223
…Тот, кто убьет (безвинно) живую душу не за душу, и не за нечесть на земле, тот как бы всех людей погубит. Но тот, кто эту душу сохранит (и станет преградой для убийства), он как бы всех людей убережет от смерти. Истинно, к ним с ясными знаменьями от Нас приходили Наши посланники. Но потом многие из них на земле преступали меру дозволенного. (Коран, Сура "Трапеза”, 5:32)
Террор может быть искоренен на Земле только после того, когда люди поймут, что есть подлинная мораль Ислама.
Всевышний Аллах сообщает нам в Коране, что Он сотворил человека и вдохнул в него от Своего духа (Коран, Сура "Поклон ниц”, 32:9) и сделал человека преемником на Земле. (Сура "Скот”, 6:165). Самое главное отличие человека от всех иных сотворенных на Земле существ – это его душа и совесть, с которыми он был рожден на свет. У каждого из нас есть 2 сути: дурное естество (нафс), которое внушает человеку самые низменные мысли и деяния и совесть, которая всегда повелевает человеку самые возвышенные и чистые поступки, остерегает человека от совершения зла. Совесть внушает человеку чувство любви, самопожертвования, милосердия и сострадания, скромности, порядочности и честности, верности и уважения к ближнему. В то же время дурное естество человека внушает ему самые разрушительные и злобные мысли. И то, и другое начало тесно переплетены в душе человека. Однако человек верующий, который слышит голос своей совести, всегда сможет различить, что есть благо, а что есть зло, и всегда отдаст предпочтение благой морали веры.
Истинного мусульманина, живущего согласно Корану, отличает сильная вера в Господа и страх перед Его гневом, вера в День Господнего Суда и трепетный страх оказаться после смерти в обители вечного Ада, трепетная надежда, что после смерти Всевышний вознаградит за усердие и искреннее следование Его заповедям, а потому верующий человек всегда сторонится и бережет себя от совершения каких-либо проявлений зла.
Истинный мусульманин всегда вежлив и учтив с любым человеком, и всегда прощающ, долг мусульманина перед Богом всегда отвечать добром даже на самое тяжкое зло, всегда придти на помощь нуждающемуся не ожидая просьб, он милосерден, полон любви и терпимости, сострадания к каждому человеку.
Террористы же не имеют никакого отношения ни к Исламу, ни к другой вере, это самозванцы, которые используют то или иное имя веры ради своих самых низменных и преступных целей. Для них нет Бога и нет никаких заповедей и запретов, а потому их ничто не останавливает в совершении зла, их разум, совесть и душа мертвы. Именно это приводит к пустоте в их душе, ничто не дрогнет в их душе и не чувствуют они мук совести и страха за совершенное зло, они могут уничтожить любого без тени сомнений. Причина в том, что эти люди не веруют в Бога, но веруют в законы зла, внушенные им теми, кто ими управляет. Они не боятся Бога и не знают что такое Божественная мораль. Для человека, который не верит в Бога и не боится его кары нет никакой силы, способной остановить его от совершения бесчестия, ничто не остановит его от сознательного совершения греха.
Законы светского общества могут удерживать человека от совершения преступлений и безнравственности лишь до определенного этапа. Органы безопасности могут охранять безопасность общественных мест, улиц и центральных институтов власти, могут обеспечивать определенный порядок в обществе, могут контролировать общественную мораль, создав мощные рычаги системы правосудия. Однако государственные службы безопасности не в состоянии контролировать каждого члена общества на протяжении 24 часов, только совесть человека может обеспечивать самую надежную защиту общества от любого зла. Человек, которые не слышит голоса совести, способен совершить любое преступление и один, и вместе с такими же, как и он сам. В таком случае люди, не верующие в Бога и не признающие Его запретов, потенциально представляют собой силу, которая непредсказуема в своем поведении, такие люди могут при случае прибегнуть к любому обману, нарушить любые законы государства, не постесняются заработать деньги на самых грязных и богопротивных делах, без угрызений совести смогут унизить слабого и немощного, ибо такие люди не веруют в то, что невозможно утаить содеянный грех от Всевышнего Господа.
Грех можно скрыть от людей, но Всевышний Аллах видит каждый шаг и каждую мысль человека, и за все придется держать ответ перед Ним в Судный День.
Совершенно очевидно, что в обществе, где утрачена вера в Божественную справедливость, Божью кару и страх перед Всевидящим Господом, никакие меры физического и общественного контроля не смогут обеспечить безопасность и справедливость.
Тогда как мораль и заповеди Господа повелевают человеку остерегаться совершения любого недостойного поступка, даже если никто об этом никогда не узнает и никто не накажет человека за это. Верующий помнит всегда, что за каждое сказанное слово, принятое решение и сделанное дело он будет привлечен к ответу перед Господом и получит свое воздаяние в вечной жизни за то, как он использовал данную ему мирскую жизнь.
В обществе, где люди будут сознательно остерегаться совершения греха, ведомые законами и заповедями Корана, не смогут существовать никакие террористические организации, преступность исчезнет как таковая, ибо зло не найдет себе места для воплощения. Поскольку в обществе, построенном по принципу Божественных законов, естественным образом устраняются и все возможные причины для возникновения несправедливости, агрессии и проявлений жестокости. Если в обществе царят законы подлинных Божественных благодетелей: чести, милосердия, любви и сострадания, уважение и справедливости к каждому, не делая различий, то естественным образом не останется бедности и социального неравенства, незащищенности и несправедливости, жестокости и унижений. Более того, в обществе истинно верующих людей не может быть нуждающихся и бедствующих, наделенные богатством в равной степени заботятся и о тех, кто беден и нуждается, сильные и власть имущие заботятся о слабых и немощных. В обществе, существующем согласно Божественной морали и нравственности, медицина, образование, средства сообщения будут доступны всем людям в равной степени и на самом высоком уровне научного развития.
В обществе верующих априори не может быть различий по этническому или национальному принципу. Люди всех национальностей, вероисповеданий и культур должны жить в веротерпимом и добрососедском обществе и единственным критерием взаимоотношений между людьми может быть только степень глубины веры каждого человека, Божественные законы и высоконравственные законы государства.
Поэтому благая мораль и нравственное воспитание является самым надежным и самым действенным оружием против всех проявлений жестокости и насилия, против любой агрессии...
Следует помнить, что если сейчас лидеры государств не осознают необходимость мощнейшего образовательного, просветительского воспитания общества в сфере религиозной веротерпимости и искреннего диалога всех монотеистических конфессий, и если коренным образом не изменится настроение людей по отношению к религии, то 21-й век станет ареной проявления еще большей жестокости и чудовищного террора во всех сферах и всех странах, нежели мы видели до сих пор.
Если сейчас не остановить развитие этого явления в корне, взрывы невинных людей будут продолжаться, и жертвами будут становиться мирные люди, женщины, дети и старики.
Именно поэтому наш долг, долг каждого верующего человека немедля начать идейную борьбу против безбожия и жестокости, объединяться в мощные межконфессиональные союзы и начинать просветительскую деятельность через все доступные средства обращения к людям. Эта идеологическая борьба должна вестись людьми верующими, осознающими подлинное значение чувств милосердия, любви и сострадания, прощения и взаимопомощи, вестись против самозванцев от религий, которые черпают свои силы в насаждении жестокости, невежества и злобы в сердцах.
Всевышний Аллах повелел верующим в Коране о том, что должны представлять из себя мусульмане:
…Ужель не должно было быть среди вас достойных людей, которые предотвратили бы бесчестие на земле? (Коран, Сура "Худ”, 11:116)
Истинные мусульмане это люди, исполненные достоинства и чести, ибо только такие люди, согласно Корану, могут именоваться мусульманами. В сложившейся ситуации, только сплотившись с заповедями и законами Всевышнего Аллаха мусульмане могут противостоять преступникам, которые стремятся всеми силами очернить имя Ислама, ибо победа всегда на стороне Аллаха и только добро и милосердие способны изменить этот мир.
Все истинно верующие мусульмане, иудеи и христиане, следуя голосу совести, должны сплотиться перед коварной угрозой всем вероучениям, и начать великую идейную борьбу прежде всего высоко уважая друг друга и веру в сердце каждого человека. Тогда наше стремление к противоборству жестокости через силу веры и молитвы непременно будет подкреплено благоволением Господа, ведь победа принадлежит лишь Единому Богу. И по воле Всевышнего наше стремление к миру словом и делом непременно будет успешным, на земле настанет эра милосердия и добра, это обет Аллаха всем истинно верующим.
Именно в этом вопросе на каждого человека, кто верует в Единого Бога и День Господнего Суда, не зависимо от вероисповедания, выпадает большая ответственность.
Иудеи не могут пренебрегать заповедями миролюбия и веротерпимости Торы и должны призвать всех иудеев в мире стать единой силой против террора. Христиане, избрав путеводной нитью заповеди милосердия и благой морали Евангелия, заповеданной им Всевышним Господом, должны призвать всю христианскую общину мира противостоять террору. Вне сомнения, что эта идейная борьба с жестокостью и террором должна вестись прежде всего против господства в мире идеологии безбожия, которая и является истоком зарождения террора и насилия на Земле.
Все верующие обязаны нести людям знание и напоминание о бессмысленности и абсурдности идеологии материализма и безбожия, напоминание о том, что никакая идеология, никакая сила не сможет господствовать на Земле, будучи основанной на насилии и несправедливости. Жестокость и безнравственность никогда не смогут породить красоту жизни и мир.
Идеология террористов постороена на использовании невежества людей и провоцировании в них самых низменных, подлых черт человеческой сути, террористы зомбируют сознание своих исполнителей и в их деятельности нет ничего от Ислама и заповедей Корана. Все их воззвания к имени Аллаха и Исламу это откровенная ложь, их деятельность построена на гнилом фундаменте зла, и все рычаги их влияния на невежественных людей могут быть очень быстро устранены через мобилизацию всех верующих сил на просвещение и образование людей.
Верующие всего мира, осознавая свою ответственность перед Господом, и сегодня ищут пути решения проблемы жестокости и безверия в душах людей, пишутся книги, проводятся конференции, работают многие образовательные программы, и чем активнее мы будем проводить эту деятельность, тем мощнее будет наша сила против невежества и террора. И только тогда, когда мы все обратимся с мольбой к Господу, на земле установится мир и господство веротерпимости, благополучия и счастья, горькие годы засилья террора навсегда останутся в истории.
Нельзя смиряться с тем, к чему толкаются нас террористы, не допустимо, чтобы жажда мести в адрес преступников, прикрывающихся символом веры, переросла в ненависть и нетерпимость к истинно верующим людям, не допустим и пессимизм, чувство бессилия перед лицом террора. Наша сила в молитве, в молитве словом и делом, и только на Господа мы уповаем в искреннем стремлении к миру. Мы уповаем, что горечь этих дней нам никогда более не придется испытать, и мы готовы делать все, что в наших силах для этого.
Пусть Господь упокоит в мире души безвинно убиенных и исцелит душевные и телесные раны всех, кто пострадал во время этих преступлений. Мы призываем каждого человека, верующего в Господа, всем сердцем молиться за торжество милосердия и справедливости, за избавление нашего мира от насилия и зла и выражаем наши соболезнования всем людям мира.
http://abkhazia-islam.ucoz.ru/publ/splotitsja_v_borbe_protiv_terrora/2-1-0-223
Траур...
Сегодня в Северной Осетии день траура в связи с терактом
Сегодня, 10 сентября, в Северной Осетии день траура по погибшим в теракте во Владикавказе. В республике отменены все развлекательные мероприятия, внесены изменения в программу передач региональных телеканалов и радиостанций...
www.rbc.ru
Вопрос от меня:
"внесены изменения в программу передач РЕГИОНАЛЬНЫХ телеканалов и радиостанций..."
А федеральных, вещающих Северную Осетию?
Сегодня, 10 сентября, в Северной Осетии день траура по погибшим в теракте во Владикавказе. В республике отменены все развлекательные мероприятия, внесены изменения в программу передач региональных телеканалов и радиостанций...
www.rbc.ru
Вопрос от меня:
"внесены изменения в программу передач РЕГИОНАЛЬНЫХ телеканалов и радиостанций..."
А федеральных, вещающих Северную Осетию?
Цитата...
«Самые низкие из людей те, кто под покровом религии любят земную выгоду»
Абдуллах ибн Мубарак
Абдуллах ибн Мубарак
Наивные раздумья...
Порой, я сам себе кажусь очень наивным…
И раздумья мои наивны…
И, все же, я поделюсь ими.
Сегодня случился еще один теракт…
В нем погибли наши сограждане…
Завтра в Северной Осетии будет объявлен траур…
До этого он был в Ингушетии…
А до этого – в Кузбассе…
А до этого, до этого, до этого…
Почему наших сограждан оплакивают только отдельных районах?
Или нам нет дела до горя людей, если они не живут в нашем регионе?
И мы не один народ, не одна нация, независимо от национальности и веры каждого от нас?
Или нас искусственно пытаются разделить?
Зачем?
А может нам потребовать от тех, кого мы наняли на работу – от Президента и Премьера, от депутатов -, чтобы они с уважением относились к тем, кто погиб во многом и по их вине?
Может быть, стоит им сказать, что горе и боль и погибших и их родных и друзей – наше общее горе?
И что в траур должен быть общенациональным?
Чтобы, не делились мы по вере и по крови, и через общее горе начали чувствовать ЕДИНСТВО НАЦИИ…
И научившись в горе, возможно, научимся и в радости…
Порой, я сам себе кажусь очень наивным…
Альберт…
08 сентября 2010 года.
И раздумья мои наивны…
И, все же, я поделюсь ими.
Сегодня случился еще один теракт…
В нем погибли наши сограждане…
Завтра в Северной Осетии будет объявлен траур…
До этого он был в Ингушетии…
А до этого – в Кузбассе…
А до этого, до этого, до этого…
Почему наших сограждан оплакивают только отдельных районах?
Или нам нет дела до горя людей, если они не живут в нашем регионе?
И мы не один народ, не одна нация, независимо от национальности и веры каждого от нас?
Или нас искусственно пытаются разделить?
Зачем?
А может нам потребовать от тех, кого мы наняли на работу – от Президента и Премьера, от депутатов -, чтобы они с уважением относились к тем, кто погиб во многом и по их вине?
Может быть, стоит им сказать, что горе и боль и погибших и их родных и друзей – наше общее горе?
И что в траур должен быть общенациональным?
Чтобы, не делились мы по вере и по крови, и через общее горе начали чувствовать ЕДИНСТВО НАЦИИ…
И научившись в горе, возможно, научимся и в радости…
Порой, я сам себе кажусь очень наивным…
Альберт…
08 сентября 2010 года.
четверг, 9 сентября 2010 г.
ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА МУФТИЕВ РОССИИ
ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА МУФТИЕВ РОССИИ
Горькое сообщение о новых жертвах террористов пришло в первый день великого мусульманского праздника – Ураза Байрам. Во Владикавказе в результате взрыва автомобиля, приведенного в действие террористом смертником погибли люди.
Утром, в своей праздничной проповеди я озвучил священные для каждого истинного мусульманина слова осуждения террора, Коранический запрет на убиение безвинных людей, ибо убийство одной души в Священной Книге мусульман приравнено к убийству всего человечества.
В Совете муфтиев России гневно осуждают тех, кто пытается вызвать рознь и противостояние между людьми. Гнев Всевышнего Аллаха и огонь Ада ждет убийц.
Я уверен: наше российское общество - зрелое. И наши мусульмане, наши граждане, россияне не допустят расползания терроризма на территории нашей страны. Мы будем вести серьёзную борьбу с такими экстремистами и террористами.
Мы молимся о сохранении жизни раненных и выражаем соболезнование семьям и близким тех, кто стал безвинной жертвой
Мы твердо убеждены: терроризм не имеет национальности и победить его можно только объединив все здоровые силы общества и переломив панику и страх, не поддаваясь на провокации.
Муфтий шейх Равиль Гайнутдин
Председатель Совета муфтиев России
Горькое сообщение о новых жертвах террористов пришло в первый день великого мусульманского праздника – Ураза Байрам. Во Владикавказе в результате взрыва автомобиля, приведенного в действие террористом смертником погибли люди.
Утром, в своей праздничной проповеди я озвучил священные для каждого истинного мусульманина слова осуждения террора, Коранический запрет на убиение безвинных людей, ибо убийство одной души в Священной Книге мусульман приравнено к убийству всего человечества.
В Совете муфтиев России гневно осуждают тех, кто пытается вызвать рознь и противостояние между людьми. Гнев Всевышнего Аллаха и огонь Ада ждет убийц.
Я уверен: наше российское общество - зрелое. И наши мусульмане, наши граждане, россияне не допустят расползания терроризма на территории нашей страны. Мы будем вести серьёзную борьбу с такими экстремистами и террористами.
Мы молимся о сохранении жизни раненных и выражаем соболезнование семьям и близким тех, кто стал безвинной жертвой
Мы твердо убеждены: терроризм не имеет национальности и победить его можно только объединив все здоровые силы общества и переломив панику и страх, не поддаваясь на провокации.
Муфтий шейх Равиль Гайнутдин
Председатель Совета муфтиев России
Кино...
Ризван Кхан, мусульманин из Индии, переезжает в Сан-Франциско и живет со своим братом и невесткой. Ризван, страдающий от Синдрома Аспергера, влюбляется в Мандиру. Несмотря на протесты его семьи, они женятся и начинают вместе небольшой бизнес. Они живут счастливо до 11 сентября 2001 года, когда отношение к мусульманам резко меняется. Когда происходит трагедия, Мандира оказывается раздавленной и их отношения дают трещину. Ризван растерян и очень расстроен тем, что любовь всей его жизни покинула его. Чтобы вернуть ее, он предпринимает трогательное и вдохновляющее путешествие через всю Америку.
Фильм основан на реальных событиях.
Фильм основан на реальных событиях.
среда, 8 сентября 2010 г.
Тестик...
Результат теста:Пройти этот тест
"Цвет твоей души...."
Красная душа
Твоя душа ни черна, и не бела...Но у тебя есть то, что отсутвует в других цветах..Страсть ..ТЫ можешь любить так, как не любит никто ...Праздник!
9 сентября 2010 г. - праздник разговения "Ураза-байрам" ('Ид аль-Фитр).
Праздничная молитва и проповедь в Московской Соборной мечети начнется в 9 часов утра.
Прямая трансляция на телеканале "Россия" начнется в 9 часов 5 минут.
С праздником!
Праздничная молитва и проповедь в Московской Соборной мечети начнется в 9 часов утра.
Прямая трансляция на телеканале "Россия" начнется в 9 часов 5 минут.
С праздником!
Послание Ватикана...
Послание Ватикана на завершение Рамадана. "Христине и мусульмане: Совместно преодолевая насилие"
Дорогие друзья – мусульмане!
1. Ид аль-Фитр, завершающий месяц Рамадан, вновь предоставляет благоприятную возможность передать вам сердечные пожелания покоя и радости от имени Папского Совета по межрелигиозному диалогу. В течение этого месяца вы посвящали себя молитве, посту, помогая самым нуждающимся и укрепляя семейные и дружеские отношения. Бог не преминет вознаградить эти усилия!
2. Хочу с удовольствием отметить, что верующие других религий, особенно христиане, духовно близки к вам в эти дни, что подтверждается разнообразными дружескими встречами, которые зачастую ведут к обменам религиозного характера. Мне так же приятно думать, что настоящее Послание может внести положительный вклад в ваши размышления.
3. Тема, предложенная в этом году Папским Советом, "Христине и мусульмане: совместно преодолевая насилие между последователями разных религий", к сожалению, является актуальной, по крайней мере, в определенных частях света. Совместный комитет по диалогу, образованный Папским Советом и Постоянным Комитетом Аль-Азхара по диалогу между монотеистическими религиями, также избрал эту тему как предмет для изучения, размышления и обмена мнениями в ходе своей последней ежегодной встречи (Каир, 23-24 февраля 2010 г.). Позвольте мне поделиться некоторыми заключениями, опубликованными по завершении этой встречи.
4. Существует много причин насилия между верующими разных религиозных традиций, включая: манипулирование религией в политических или иных целях; дискриминация, основанная на этнической или религиозной принадлежности; разделения и социальная напряженность. Невежество, нищета, невысокий уровень развития так же являются прямыми или непрямыми источниками насилия как между религиозными общинами, так и внутри них. Пускай гражданские власти охраняют верховенство закона, гарантируя истинную справедливость, чтобы остановить организаторов и проводников насилия!
5. Вышеупомянутый текст так же делает важные рекомендации: открыть наши сердца взаимному прощению и примирению ради мирного плодотворного сосуществования; признать то, что у нас общее, и уважать наши различия как основание культуры диалога; признавать и уважать достоинство и права каждой личности, без каких-либо предубеждений, связанных с этнической или религиозной принадлежностью; необходимость принять справедливые законы, гарантирующие всеобщее фундаментальное равенство; помнить о важности воспитания уважения, диалога и братства на различных формационных аренах – дома, в школе, в церквях и мечетях.
Таким образом, мы окажемся в состоянии противостоять насилию между последователями разных религий и одновременно продвигать мир и гармонию между различными религиозными общинами. Учительство со стороны религиозных лидеров, равно как и книги, объективно представляющие религии, оказывают, наряду с образованием как таковым, решающее воздействие на воспитание и формирование подрастающих поколений.
6. Надеюсь, что эти соображения, а также отклик, которые они вызовут в ваших общинах и у ваших друзей-христиан, послужат продолжению диалога, возрастающего в уважении и покое, на что я и испрашиваю Божье благословение!
Жан-Луи Кардинал Торан, председатель Папского совета по межрелигиозному диалогу
Архиепископ Пьер Луиджи Челата, секретарь
Ид аль-Фитр 1431 г./2010 Р.Х.
00120 Град Ватикан
Дорогие друзья – мусульмане!
1. Ид аль-Фитр, завершающий месяц Рамадан, вновь предоставляет благоприятную возможность передать вам сердечные пожелания покоя и радости от имени Папского Совета по межрелигиозному диалогу. В течение этого месяца вы посвящали себя молитве, посту, помогая самым нуждающимся и укрепляя семейные и дружеские отношения. Бог не преминет вознаградить эти усилия!
2. Хочу с удовольствием отметить, что верующие других религий, особенно христиане, духовно близки к вам в эти дни, что подтверждается разнообразными дружескими встречами, которые зачастую ведут к обменам религиозного характера. Мне так же приятно думать, что настоящее Послание может внести положительный вклад в ваши размышления.
3. Тема, предложенная в этом году Папским Советом, "Христине и мусульмане: совместно преодолевая насилие между последователями разных религий", к сожалению, является актуальной, по крайней мере, в определенных частях света. Совместный комитет по диалогу, образованный Папским Советом и Постоянным Комитетом Аль-Азхара по диалогу между монотеистическими религиями, также избрал эту тему как предмет для изучения, размышления и обмена мнениями в ходе своей последней ежегодной встречи (Каир, 23-24 февраля 2010 г.). Позвольте мне поделиться некоторыми заключениями, опубликованными по завершении этой встречи.
4. Существует много причин насилия между верующими разных религиозных традиций, включая: манипулирование религией в политических или иных целях; дискриминация, основанная на этнической или религиозной принадлежности; разделения и социальная напряженность. Невежество, нищета, невысокий уровень развития так же являются прямыми или непрямыми источниками насилия как между религиозными общинами, так и внутри них. Пускай гражданские власти охраняют верховенство закона, гарантируя истинную справедливость, чтобы остановить организаторов и проводников насилия!
5. Вышеупомянутый текст так же делает важные рекомендации: открыть наши сердца взаимному прощению и примирению ради мирного плодотворного сосуществования; признать то, что у нас общее, и уважать наши различия как основание культуры диалога; признавать и уважать достоинство и права каждой личности, без каких-либо предубеждений, связанных с этнической или религиозной принадлежностью; необходимость принять справедливые законы, гарантирующие всеобщее фундаментальное равенство; помнить о важности воспитания уважения, диалога и братства на различных формационных аренах – дома, в школе, в церквях и мечетях.
Таким образом, мы окажемся в состоянии противостоять насилию между последователями разных религий и одновременно продвигать мир и гармонию между различными религиозными общинами. Учительство со стороны религиозных лидеров, равно как и книги, объективно представляющие религии, оказывают, наряду с образованием как таковым, решающее воздействие на воспитание и формирование подрастающих поколений.
6. Надеюсь, что эти соображения, а также отклик, которые они вызовут в ваших общинах и у ваших друзей-христиан, послужат продолжению диалога, возрастающего в уважении и покое, на что я и испрашиваю Божье благословение!
Жан-Луи Кардинал Торан, председатель Папского совета по межрелигиозному диалогу
Архиепископ Пьер Луиджи Челата, секретарь
Ид аль-Фитр 1431 г./2010 Р.Х.
00120 Град Ватикан
Подписаться на:
Сообщения (Atom)