Об Альберте Эйнштейне ходит много легенд.
Одну из них рассказала профессор МГУ доктор культурологи Елена Волкова:
"Эйнштейн-студент спорил с профессором атеистом-материалистом.
И будущий ученый сказал профессору: "Можно ли говорить о том, что существует тьма, и что такое тьма, и как мы измеряем тьму? Тьму мы определяем как отсутствие света. Можно ли измерить холод и что такое холод? Холод мы определяем как отсутствие тепла и измеряем в минусовой температуре, которая показывает, что это отсутствие тепла. Можно ли определить зло? Можно, как отсутствие добра. Как мы определяем неверие, или атеизм, или безбожие? Как отсутствие веры в Бога. Соответственно, как нет самостоятельного существования, словами богословов, антологической сущности у холода, тьмы и зла, так нет такой же сущности у неверия. Это есть лишь отсутствие веры". Такова теория относительности в ее богословском измерении".
Одну из них рассказала профессор МГУ доктор культурологи Елена Волкова:
"Эйнштейн-студент спорил с профессором атеистом-материалистом.
И будущий ученый сказал профессору: "Можно ли говорить о том, что существует тьма, и что такое тьма, и как мы измеряем тьму? Тьму мы определяем как отсутствие света. Можно ли измерить холод и что такое холод? Холод мы определяем как отсутствие тепла и измеряем в минусовой температуре, которая показывает, что это отсутствие тепла. Можно ли определить зло? Можно, как отсутствие добра. Как мы определяем неверие, или атеизм, или безбожие? Как отсутствие веры в Бога. Соответственно, как нет самостоятельного существования, словами богословов, антологической сущности у холода, тьмы и зла, так нет такой же сущности у неверия. Это есть лишь отсутствие веры". Такова теория относительности в ее богословском измерении".
Комментариев нет:
Отправить комментарий